这场仗，我们输得有多惨呢？这被称呼为九塞之精锐，中国之粮刍，尽付一掷，竟莫能续御，而庙社以墟矣！

我们把明军精锐，中国粮草，全部都打光啦！

曾经的洪承畴经略辽东，集结了八个军镇，有十三万军队，囤积在前线的粮草可供应数年。

而奴酋是怎么做呢？统帅奴兵，趁着后方空虚，夺去了明军的粮草。明军本身的主力还是完好的，没有被全军击溃。当听到没有粮草后，没有组织反攻，而是组织突围。可是突围期间，先后不能一致，突围那天居然就自己阵脚大乱了。

没有遵守军令，而是自行逃跑，导致全军混乱的的军镇，居然有整整六个。六镇啊，逃离的总兵，就有马科、李辅明、白广恩、吴三桂、王朴、唐通。

八旗奴兵趁机掩杀，杀得明军，那是尸横遍野！

我知道，这里很多人都见识过这场战争，你们知道，明军有多么惨！

而剩下的两个军镇，他们是曹变蛟、王廷臣。他们和洪承畴在松山，又坚守了半年左右，终于沦陷了。松山沦陷后，锦州也沦陷了，这一战告终了。

我们再以战论战，那一战，也不能说明军是完全地失败。哪怕是最后的两个军镇，其中的曹变蛟，对着奴酋发起了决死的冲击。向前冲击，打到了奴酋的大营那里。

曹变蛟率领一个军镇，就可以冲锋到奴酋大营，如果是八个军镇一起齐心协力呢？

我研究过那一次的战役，可以说，若是各镇总兵，能够团结一心，哪怕是突围也好，决死冲锋也好，都不是绝对地没有成功的希望啊。

在松山，锦州惨败之后，第二年，奴酋兵分两路，一路入关，一路对着宁远城，进行强攻。

也就是说，前两年的辽东，又打了一场宁远之战。

关内的明军各路惨败，我们都知道，我要说的是，是关外的宁远之战。

崇祯十六年，奴酋携带着大胜之威风，派了一个亲王，统领满旗，再加上汉人旗兵，合众统领数万大军，攻打宁远。

而宁远城呢？当时明朝的辽东，只剩下四万多的残兵败将。而宁远城内，更是只有一两万的明军在驻守，宁远城内的马匹能够有多少呢？堪战的马兵，不足三千！

那么奴兵的亲王，率领数万的旗奴，以大胜的威风，还有红衣大炮的攻城神器，去攻打区区一两万的宁远城，又是什么结果呢？

吴三桂，这一次，没有再逃跑了。

在宁远，吴三桂组织了那区区一二万残兵败将，用城内的红衣大炮，反复轮流射击。最终奴兵在宁远城下，奴兵损失惨重。曾经那些大胜的威风，在宁远城下，又再次打得丢失了。攻城的前锋，是奴酋所册封的所谓的三顺王，这三顺王冲锋在第一波，死得最惨，这些背叛了大明的叛徒，在宁远城下被打得落花流水，丢盔弃甲！

在这里，我要问你们，明朝调派了十几万的大军，所抽调的粮饷军饷厚重，为什么都只能惨败而告终。为什么袁崇焕，还有吴三桂，明明兵力不如他们，粮饷更加不如他们，却可以守住宁远？

为什么呢？

在座的很多人，都从辽东南下而来，都在辽东参加过战争，见识过这些奴兵。我想问，到底是什么战术，用一个人，去打奴兵的五六个人。

守城，对，这就是因为守城。可是我要问，同样是守城，为什么有的明军，用五万人都守不住区区一万的奴兵？为什么在辽东的袁崇焕，吴三桂，却可以用一二万的明军，就抵抗住奴兵？而且是数万奴兵。

辽人也好，齐鲁人也好，燕都人也好，我想问一下，如果守城那么轻易，如果守城就能赢的话，大明朝在长城，部署不止十万的军队。这十万军队在长城，为什么守不住长城？在关内呢？关内的长山大河，城池坚固难道就是少了吗？

难道说，宁远是比长城更好守吗？还是说比关内更好守呢？

不是，宁远更难守，宁远周围一片开阔，数万奴兵团团围攻宁远，但是依然守得住！

我想说的是，哪怕是长城，或者是关内，都可以像宁远一样，可以一个人，去抵抗奴兵五六个人。因为啊，同样都是明军，所以这样的胜利战绩，虽然少，但是也是明军所能够做得到的！

一个明军士兵，可以抵抗五六名奴兵！

....

有人应该是不相信的，也对啊，毕竟是很难相信。

这几年，我们的中国，是什么情形？

在校场上的各位，都是难民，你们是从哪里来的？

你们的祖坟在哪里？你们的家乡在哪里啊！你们的父母在哪里啊！

你们记不记得，在哪里！

你们为什么低头？不要低头！你们应该有愤怒，而不是低头。

低头是为什么？感到耻辱吗？感到耻辱就对了，证明没有忘记自己的祖宗！

我们都知道，奴兵很强大。

对！奴兵很强大，在我们的印象里面，他们可以强大到一个打十个！

在长城，在关内，数十万明军都拦不住区区数万奴兵，奴兵纵横国内，四处掠夺。

杀民，掠民，多达百万！那你们的亲人兄弟，有多少是落于奴手！

可是在辽东，在宁远，却又不一样了。吴三桂决一死战，却可以打败亲王统帅的满旗，汉旗合共五六万奴兵！特别是杀到三顺王的汉旗们，杀到尸体堆积如山，杀到让这些大明的叛徒，让他们心惊胆颤！做一名叛徒，也只会被拿来当第一排去干送命的活。

我们的成功，还有失败，不能够一概而论。在长城，大多数城池是做不到的。但是在辽东，却可以做得到。

只要我们，能够拿出袁崇焕，吴三桂那死守宁远，还有曹变蛟冲击奴酋大营的精神。我们做到决一死战，就不能说少数，不能打败多数的奴兵！

现在场上的，只有一千多人。接下来的时间，幕府标营会继续扩充，到有三千人，五千人，八千人。

以后我们讨伐贼寇，讨伐匈奴，收复失地，就会扩充军队，会有一万人，两万人，四万人，八万人！

只要我们立下收复河山的志向，认真训练，认真学习，用耻辱来鞭策自己。等到我们有八万人，再拿我们的志气，用决一死战的精神，那么就是一支善战的锐士，整整八万人的锐士，我们又何再害怕奴兵呢？

我们何须逃亡！

何须再当难民啊！

唉

我听到了唉声叹气，是吧。是不是觉得，我说这些，太晚了？

如今，已经是崇祯十七年了，是六月份了。燕都沦陷了，北方沦陷了，现在来说这些，有什么用呢？

太晚了，太迟了。

是吗？

北方的奴酋，大规模扩充军队，收编各地投靠的军队，已经快要到二十万的大军了。不但有大军，还要有红衣大炮，这个火炮的威名，大家都知道。八旗军的武器，在二十年前，是没有红衣大炮的，现在却有了，变得却越来越强了。

我们幕府标营，和八旗军相比，我们来比较一下。

八旗军人数很多，器械又完全。

我们这个标营呢？我们所处的种种地位，都是比他们的，要虚弱，要更差。

我们缺乏战士，我们缺乏器械，我们更加缺乏粮饷啊。

就是说这个粮草器械来讲，按照道理来讲，我们怎么可能会能赢呢？我们只能一次又一次去惨败吗！

未必！

奴酋手下的，那些投降，还有附属的将军还有兵卒，他们集合在一处，成立汉八旗，不是为升官发财，就是为吃饭穿衣。不但使汉八旗是如此，满八旗，也是如此，这些八旗军队，他们的志气就是发财，他们的精神，就是争权夺利，就是要当大官，想要更更多的奴隶服侍他们。

再反观藩镇呢？藩镇，也是这样子，在从前左良玉的时候，是这一种藩镇；到现在，就在扬州的隔壁，遗留到高杰、刘良佐，也是这一种藩镇。

我们，不是这样！

吾等，乃幕府标营！

从前，辽东的明军，既然能够击败八旗军，那么现在的幕府标营能不能做到

我们有国恨，我们有天下大仇，更是能够消灭奴酋摄政王，消灭李永昌，还有这些藩镇。

那么这种情况下，我们就要有决一死战的志气，收复河山的精神。如果没有这种精神，他们的人多械足，我们不但是不能够收复，不能够消灭他们，恐怕反要被他们消灭。

我们，到底是不是锐士，就是要看什么？是看我们的精神，我们有没有还我河山的志向，有没有决死一战的精神。不是在乎武器之精良不精良。

如果没有这种志向，还有精神，就像曾今那些松山，锦州那里惨败的明军一样，和消失的九边军镇一样，还有江北四镇一样，这些明朝的军队，都有很精良的火铳，还有大炮。他们也有船只，有战船，有沙船，甚至有海船。总不能坚持决一死战的精神。

到了他们兵败以后，他们轻易地便都归李永昌，或者是奴酋摄政王所用。

总而言之，还我河山，是非常的事业，也是很艰苦困难的事情，只有用非常的精神，才能坚持下去。

大家都知道，有很多人投靠了北方的奴酋，北方的摄政王在燕都，大规模招募贤才，真是求贤若渴啊。他们宁愿去奴酋手下，也不要到大明的境内。他们始终，都要反对大明天下。

他们的行为，是什么决定呢？就是他们都有一种成见，自以为是才学渊博。在他们看来，八旗军很厉害，可以用一个人打一百人，用一百人打一万人；用一万人的奴兵，可以打败一百万的明军将士。

曾经的大明完整，尚且不能打败匈奴，如今丢掉了北方，地盘更加缩小了，战力也是更加弱小，又怎么可能打败匈奴？这是古今中外战术中没有的道理，如何可以成功呢？

我可就要反问一句。

曾经，老奴酋的八旗军，也不过五六万人，却发壮大到如今，有整整二十余万。难道说，人少就打不过人多吗？在老奴酋愈发壮大之前，又有多少人是看准了他呢？

老奴酋能够壮大，就是靠险境中，搏求生路。老奴酋率领下的八旗军，令行禁止，死战前进，老奴酋和八旗军，一次次死战前进，最终才打开如今的匈奴。如今的匈奴，那所谓的燕都朝廷。

奴兵，确实很强大。

可是明军呢？也一样啊。只要明军有决一死战的精神，也可以用一个人，去打败五六个奴兵。

如今，我们要训练，我们会训练兵阵，训练车营。我们能训练到多少，便是多少，只要再加上决一死战的精神，就可以把战力增强百倍。如果没有志气和精神，就算有再多的本事，也是无用之功。

不要一副不可思议的样子，也不要颓丧迷茫的样子！我们必须认清出一个道理。那就是视死如归！

把下地狱，当作幸福的事情，并不说就是凭空的理想，完全是事实。孙承宗，他是一个大官，曾经督师辽东。当然了后来打了败仗，大凌河惨败，卸职后回家养老。

当初奴兵达到所居住的城池。要知道当时，他被贬职了，他没有官员的身份，他可以和家人一起难逃，不需要承担丢弃国土的责任。可是他没有南下，而是在家里号召全家，走上城墙去抵抗奴兵。最后奴兵杀进他的家里，他全家，都被杀了。虽然他被杀了，但是他一定没有后悔。

为什么孙承宗不后悔？

因为抵抗奴兵而去死，他是为了大明天下而去死，他是在抵抗中战死的。是带着快乐，去下地狱，去轮回的。

明白了这种精神，我们就可以视死如归。是很高尚，很快乐的事情。

曾经啊，在辽东的明军，就是因为用这种决一死战的精神，所以才可以一个人，去抵抗五六个人，敢于守卫城池，保家卫国，所以守卫城池才可以成功。

这是藩镇败类们，所做不到的，我们要学习的，就是英雄的气质。我们要有志气，要有非常的志气。选择为国征战，为国而死。我们哪怕是下地狱，只要能够收复河山，那么我们也是幸福的人。在那抉择生死的一刹那。

一刹那，我们要选择去拼搏。

这一刹那，要敢于舍生，敢去忘记死亡，忘记地狱。我们要把去地狱，作为我们的幸福！

如果我们都有这种精神，就可以用一个人，去打五个人。我们用一万人，去打五万人。只要我们有四五万人，就可以打败奴兵二十多万人，我们马上就可以去出发。

因为据我所知，奴兵全部人加起来，甚至不足二十万人。

我们可以用四五万人，立刻就可以开拔，行军前往黄河，前往泉水城，前往中豫，前往燕都，太行，山海关。

在最后，我们要打回辽东，扫清奴酋的巢穴！

平定全国，收复河山！

我们做不到，为什么做不到？因为我们现在没有四五万人，我们幕府标营，甚至不足一万人。现在站在校场上的人，一个人头，一个人头来点数，甚至不足二千人啊。

因为幕府没有标营，因为我们没有军队啊！就是因为我们没有军队，北方的奴酋，八旗奴兵，贼寇，还有四处藩镇....

他们啊.....

就敢于去贪暴无道，他们横行全国、无恶不作，事事要祸害天下百姓，天天要推翻中国河山。

史军门之所以来扬州，在扬州校场这里，组建幕府标营，就是要维护中国河山，我们的目的，就是要去消灭这般贪暴无道的敌寇。

诸君，现在，抬起你们的头。

抬起你们的头，望着我！听着我说话。

我们，来到这个幕府标营，又听过了今天这一番的讲话，自然立志要光复山河。

想要光复，首先怎么做呢？首先就要认真训练，有了训练，校场上多多留下汗水，提升自己的战力，在战场上才能有胆气。有了胆气，才能继续继续光复河山得志气。

每一天，在校场上，认识号令，令旗，懂得这是什么命令，然后去执行。伍长，什长下令，那么士卒就要跟上。校官下令，那么伍长，什长就要跟上。百夫长，千夫长下令，那么校官和士卒，就要跟上。

百夫长，每天都要写好训练计画，在前一天晚上就要写好。每一天训练结束了，就要总结经验，想办法，对训练进行改进，上午练什么，中午练什么，下午练什么。要练习武技，或者是练习阵型，或者练习旗号，每一天都要根据当天的进步，还进行安排。

什长，伍长，都是基础的校官。对于自己就要刻苦要求，遵守军纪，约束自己。看到兵卒又哪里做得不好的，立刻就要指出来，如果兵卒表现的不好，就要教好他，不服管教就上报百夫长，对他进行惩罚。每一天，都要和校官汇报，自己更加要额外训练，额外去加强自己的战技，还有能力。

兵卒要怎么做呢？就要每一天都做好训练，懂得认识旗号命令，每一天挥刀，持枪，推动战车，跟着旗帜去行走，用战车来造成一个车营，学会去用车营做阵营来前进，来战斗。

我们要有志气，就是要在校场上，刻苦训练。

诸君，不要怕死。

生死，有什么好哀叹的呀！我们就是要续上英雄们的后尘。如今幕府的不足一万人，校场上的不足二千人，就是将来讨伐大军的种子，江北幕府，只要有了这种志向中的标营，我们的收复河山，便可以大告成功，大明天下便可以挽救，中国的万万之黎民百姓，就可以存活于这个世界上。

所以，幕府标营的事业，就是收复河山，拯救天下黎民。史军门的一辈子所为之奋斗，都是为了这个事业。吾，乃袁思焕，也是为了这个事业。幕府标营，在场上的所有人，便是担负这种责任。

诸君都到这校场上，从何而来，为了去哪里，我不必多言。

我要求诸君，便从今天起，共同担负这种责任。

吾，乃袁思焕。于扬州校场立下誓言，执于崇祯十七年，起于六月十六日。

典礼，完毕

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