“女冠”就是戴黄帽子的女道士，唐代特有的。

《新唐书》上有留痕迹的女冠有988人。唐代女冠有工资，而且不用交税，还可以拥有奴婢，比现代的博士生、博士后待遇都要高出许多。

一旦当上女冠就摘除了女人的标签，礼法对女子的约束通通不适用，可以自由独立的生活。这方面对才女而言，极具诱惑力。

从审美角度上讲，女冠比起尼姑也有优势，可以保留头发，爱美的女生还可以保持原状。更爽的是，不想当女道士了还可以还俗，实在是女士们的好去处。

这么好的话，那道门岂不被踏破？

非也！

入了教，就得遵教规，得时时修道。

道教不仅明文规定了各种修持戒律，也在祀神、修真、拜师、斋醮、参访、饮食等方面有独特的宗教禁忌。

道有四不吃，牛、乌龟、鸿雁和狗，四种动物分别代表忠孝节义，禁吃。

佛可“酒肉穿肠过佛祖在心中”，道绝对不行，吃牛不忠，吃狗无义，大禁忌。

道教重生恶死，道不言寿，问“女道长芳龄几何？”“道长贵庚？”“老道高寿？”统统都是不礼貌行为。

除此之外，道家还有平常的秀----道场，道士们身穿道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲、在坛场翩翩起舞，很具观赏性。这些行为技术含量都比较高，需要大量专才，绝不是填个简历，报个名就可的，这是题外话。

…

像小鱼这样的人才，道观是非常欢迎的。既能用她的专才，又能用她做“活招牌”吸引眼球。况且，暗地里道观还收了李亿捐的一大笔钱。

原来，李亿将小鱼送道观只不过是在裴氏面前做姿态，暗中他向小鱼许诺，三年后一定将她明媒正娶。李亿不仅给小鱼留了寄居的生活费用，还配了个叫“绿翘”的小丫鬟伺候她的生活。

相对道姑们青灯苦修，小鱼过得比较快活。不过偶尔也会因为思念而陷入深深的悲伤情绪之中。

一晃三年过去，李亿仍毫无音讯，小鱼为此闷闷不乐。

这天，天气很好，小鱼来到道观凉亭观景，又是触景伤情。“含情咫尺千里，况听家家远砧。”，她倚在栏杆轻吟道。

前句指她和李亿虽近在咫尺，却无法相见，如相隔千万里。后句则用捣衣声此起彼伏，来形容她的心境，声声都敲打着她的心。

这时，咸宜观观主玉衣真人手持一本书经过。“鱼施主有礼。”她向小鱼行了个礼。

见到玉衣，小鱼下意识将头低了下去，悄悄擦了擦眼泪，行了一个礼道，“真人有礼了。”

玉衣并没有走的意思，搭讪道，“鱼施主观景啊？”

“是啊，真人可有事？”小鱼感觉玉衣好像有事要和她说。

“没什么特别的事，见施主在这儿，过来和你聊两句，不介意吧？”

“哦…当然不介意了。”

“施主来咸宜观多久了？”

“两年多，快三年了。”小鱼心里一震，想到李亿和她的约定。

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