另外一方面，他又召集群臣，着重商议现在城中的现状以及所面临的主要困难。

经过一番激烈的讨论，群臣们畅所欲言，终于将问题归为几类并提出了一些建设性意见：

其一便是赋税征收问题：有人认为，如今各处礼崩乐坏，国家想要征收赋税有难度，但却一定要执行，否则将国之不国。

对此刘协深以为然，另外由于各处战乱、物价上涨不一，所以有人建议废除钱币征税，全国统一改用实物征缴，可用粮食、布匹、牲畜等物，这一建议当即被刘协采纳，并正式以旨令形式下达。

另外关于交税制度，具体内容和规章制度，还有待商榷，大司农韩融领命后已经带人星夜策划中。

其二便是盐铁垄断经营，以增加朝廷收入。

自汉武帝时期起，朝廷就一直断断续续开始实行盐铁酒专卖政策，即所谓的国家垄断，以达到增加财政收入的目的。

期间规定多少有些改变，不过总体的大政方针却未曾改变。

这么做对国家来说绝对是利大于弊，盐铁酒等物作为日常生活必不可少的东西，实行垄断经营，将会直接获得暴利收入，快速充盈国库。

当然以现在朝廷的情况，政令虽然可以下达，但对各诸侯所在的领地的影响却微乎甚微。

毕竟在当地这些暴利行业恐怕也大多被一些势力集团所掌握，怎么可能轻易交出来。

但作为一项基本国策，还是要早早确立下来，起码可以用在即将经济复苏的洛阳治理问题上。

其三是教育、人才选拔问题：恢复太学招生、举孝廉入仕的的方式。

提及太学，可谓历史悠远且意义重大。当初汉武帝时，便采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。

不过由于王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。

期间太学发展起起落落，经历兴衰荣辱，到了现在已经彻底没落，不过刘协认为教育乃是一国之根本，所以如今才打算下令恢复太学，重新招收学员。

不过此太学非彼太学，在规则制度上进行了重新规定。

按照刘协的要求，如今的太学生源扩大为全体百姓，这么做旨在通过太学的普及化教育，综合提升百姓文化素质，并为国家源源不断地培养人才。

另外在太学中还设立有军校，其中只招收在军中表现优异、立下军功的士兵，让其进入军校进行为期半年的强化训练，提升综合素质，从军校出来后可直接在军校中任什长以上官职。

军校中的老师，通常由有着多年从军生涯、经验丰富的老兵担任，或者是拥有将军称号的高级将领亲自进行培育。

如此强悍的师资团队，不难想象假以时日，将会培养出一批又一批怎样强悍的存在。

这政令是由刘协提出，并严令执行的，众人对于这样新奇的做法，颇为感兴趣。

不过也有人站出来反对，首先就提出这么做将会使‘长幼尊卑、秩序不明’。

言外之意，就是太学作为替国家机器，批量培养人才的地方，不想让那些低贱的人和贵族子弟享受同等待遇。

在古时，教育资源多数被垄断在贵族统治者阶层，他们为了维系自身统治，自然不愿意普通百姓接受了教育之后获得思想启蒙。

其实最让他们忍受不了的是，这里的‘全体百姓’竟然还包含奴隶。这简直是恒古未闻，这些奴隶在其眼中根本就不是人，怎么可能去接受他们也同自己的子孙后代一起在太学学习。

几乎大多数持反对意见的人都是接受不了这一做法，不过对此刘协选择置之不理，一意孤行。

在三言两语还未将这些不识好歹的家伙打发后，他的脸色阴沉下来。

“韩韬何在？”

话音刚落，韩韬铿锵有力的声音响起：

“末将在！”

接着就是数百名身穿清一色玄甲、凶神恶煞的军汉犹如潮水一般快速涌进殿内，并将众人团团包围。

比奇屋 www.biqi5.com