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4146.第4074章 墙内开花墙外香

燕京。

七月的燕京,蝉鸣阵阵,毛毛扶着后腰慢慢走着,怀孕六个月,她的肚子越来越大,一旁,周母左手提着刚买的菜,右手扶着儿媳妇。

婆媳俩沿着人行道往家里走着。

“妈,你看那。”

途径报刊亭的时候,毛毛忽然停下脚步,她的目光落在不远处的报亭上。

准确来说是最新一期的《音像世界》。

这一期《音像世界》的杂志封面是一张专辑封面。

片刻后,毛毛手上多了一本杂志。

由华夏唱片总公司主办的音像刊物——《音像世界》。

不同于报纸,摇滚乐是可以堂而皇之上杂志的,因为杂志的价格往往更贵。

发行体量也更低。

像《音像世界》,它就有关于摇滚乐的介绍,今年更是多了一个【摇滚天地】栏目。

不过。

《音像世界》主要是介绍欧美摇滚乐,偶尔才谈一谈国内的摇滚乐。

之所以是偶尔,不是有什么限制。

都能上版面,哪有那么多限制,谈的少是因为国内正儿八经发行的摇滚乐专辑很少。

从80年代至今,能称得上完整性的摇滚乐专辑就那么四五张。

所以。

《音像世界》只能多介绍西方摇滚乐,发展几十年的摇滚乐,有太多乐队可以介绍。

但最新一期的杂志专门介绍了《丑奴儿》,主笔人是华夏第一乐评人金兆军。

在报刊亭看到这份杂志,毛毛果断入手。

“妈,我先看会杂志。”

回到家里,毛毛就迫不及待地去了阳台,那边有一个躺椅,卡子专门给她打的椅子。

躺在上面看书,正合适。

至于热的问题?

客厅空调一直开着,热什么热?

躺到椅子上,毛毛打开杂志,直接翻到了第33页。

【时代裂缝中的个体困境——评周利军首张专辑《丑奴儿》】

翻开杂志,首先映入眼帘的是标题,以及专辑封面。

接着是正文。

【1993年的华夏摇滚乐正站在商业启蒙与艺术觉醒的十字路口,当崔建的《一无所有》仍在市井回荡,黑豹乐队的《无地自容》走红国内之时。

一张名为《丑奴儿》的概念专辑如一块巨石投入平静的湖面,以近乎残酷的真实撕开了时代青年的精神伤疤。

作为魔岩唱片在内地发掘的又一‘遗珠’,卡子(周利军)以这张融合 grunge、迪斯科与东方旋律的作品,完成了一次对摇滚乐本质的深刻叩问。

……

概念叙事:从少年不识愁滋味到时代困局的音乐寓言

专辑以辛弃疾词牌名《丑奴儿》为题,本身便暗含着对‘为赋新词强说愁’的自我嘲弄。

在intro部份压抑的吉他声与呐喊的人声中,一场关于成长异化的叙事悄然展开。

……

《烂泥》以‘多么美丽的一颗心,怎么会,怎么会变成了一滩烂泥’的诘问,将理想主义崩塌的痛感转化为失真吉他与军鼓的激烈碰撞。

……

‘我想要的公平都是不公们虚构的’直指90年代社会转型期的价值真空。

……

这种叙事逻辑在《大风吹》中达到高潮。

……

《山海》则是以‘他明白,他明白,我给不起’的循环咏叹,将个体在理想与现实间的挣扎推向诗意化表达,吉他solo如浪潮起落,暗合向山海的隐喻性逃亡。

……

时代回响:小众美学与商业现实的艰难平衡。

1993年的华夏唱片市场,港台流行音乐占据绝对主导,内地流行音乐虽然开启轰轰烈烈的造星运动。

但仍然难逃港台音乐的强势激战。

碍于种种原因,摇滚乐的生存空间极为有限,一度被压缩至地下。

《丑奴儿》的发行面临双重困境,主流电台拒绝播放‘非主流’的歌词,国营出版社不想承担额外的zz性风险。

即便如此,在摇滚圈圈内,这张专辑引发的震动是难以忽视的。

……

《丑奴儿》如同一面棱镜,折射出华夏摇滚乐在商业启蒙期的挣扎与可能。

它既不是对西方摇滚的简单复制,也非对本土文化的保守回归,而是在撕裂中寻找第三条道路的勇敢尝试。

……

那个‘转身向山里走去’的背影,既是卡子的个人自我写照,也是一代青年人的精神映射。

同时也是摇滚乐在本土中‘未完成突围’的隐喻。

……

毕竟,真正的摇滚精神从来不在于迎合,而是在持续不断的质疑声中前行。

……

如果让我给这张专辑打分的话,我会给出10分,只打10分,因为满分是10分!】

“看什么呢?笑这么开心?”

这时,周母走了过来。

“妈,你看看,这是国内第一乐评人写的测评,评论对象是卡子的新专辑。”

“国内第一乐评人?”

“嗯,他是最早做流行音乐评论的人。”

近朱者赤,跟了卡子那么久,毛毛也认识不少圈内的名人,像金兆军就是其中之一。

“哦,我看看。”

看完《音像世界》的评价,周母的嘴角也勾起了几分笑意。

她不认识金兆军,但《音像世界》她知道啊,国内为数不多的几本音像杂志。

自家儿子能上《音像世界》,还是大篇幅的报道。

是真闯出来了。

别的不说,一个月上万块的基本工资就超过了绝大多数音乐人。

“妈,怎么样?”

眼见周母放下杂志,毛毛期待道。

“我不太懂摇滚乐。”

周母呵呵一笑:“中午吃炸酱肉丝面,可以吗?”

“都可以。”

毛毛不是很挑食,吃什么都行。

“好,我去做饭了。”

言罢,周母面带笑容的走进了厨房,煲汤时她还哼起了邓莉君的《漫步人生路》。

相比于自家儿子的那些‘躁动’的音乐,她更喜欢邓莉君。

那个年代,她们都是偷偷地听。

彼时,邓莉君的音乐在主流价值观里属于‘靡靡之音’,一些电台,那都是‘敌台’。

只能在家里听。

煲完汤,周母途径走道时看见墙上的日历。算算时间,再过几天卡子应该回来了?

也不知道他在宝岛那边怎么样了?

怎么样了?

效果非常好!

90年代,两岸还未开通直航,内地前往宝岛需要经由港澳中转,并且仅限于三类活动。

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