“羽记所出故事，乃促进天下百姓民智，故事所叙观点与当今儒家一派或些许冲突，然兄可否自醒己身，如今儒家一派独大于天下，对天下各个学派打压之甚，早已不复先秦时百家争鸣之盛景。”

“儒家圣人所推崇为人处事之道即君子之道，然从未直叙何为“君子”，何成‘君子’亦无定论，只反复描绘‘君子’之对立面‘小人’，否定‘小人’之所为。然弟观儒家‘君子’之所为，均标榜圣贤，古来圣贤为数几何？天下芸芸众生几人能以此道为之？非不为也，实不能为。儒生便逞口舌之利，以己之不能攻讦人之不为，以显己之不群？”

“孝德兄，我等儒学之士，当以何为？小弟以为当自认己之无知，无知则多欲，多欲则求知，求知则身以试践，以正己知。小弟所出故事意欲引世人开心智，明事理，寻新路，正己身！”陆羽侃侃而谈道。

“。。。。。。”

“。。。。。。”

陆羽几篇大论，早在书堂推出小说故事之时便已思考存于心中，现见方孝德听的入迷，知道已震撼对方，便不再言语，坐等方孝德自己领悟。

不读书或是读书少的好处就是容易被引诱，如天下芸芸众生，听闻小说故事中为众人所赞之事，不自觉就认以为准，从而为之。

专研一门学问或专读一类书的好处就是容易被震撼，如天下儒生，当闻新鲜哲理，特别遇到古怪的言论时，这帮书生更是容易震出一种颠覆三观的爽乐感。何况陆羽那震撼言论如滔滔江水般连绵不绝，震得方孝德高潮迭起，欲罢不能。

在陆羽应用生物学、心理学、行为学、儒释道宗教等众多学科内容，再辅以渊博的学识、强大的气场、严密的逻辑、德艺双馨的形象阐述观点辩驳儒家之学，在方孝德心中已堪比圣贤之人拜服得五体投地，欲拜其为师追随其左右。

“陆先生大才，孝德不敢高攀先生，求先生收我为徒，追随先生左右，求学证道！”方孝德从震撼中恢复过来，拜倒在地道。

听了方孝德的话，陆羽哭笑不得，要是个美女收了也便收了，当徒弟还能养养眼。这方孝德三十好几的大男人与他父母年纪还稍大一些，与四姨一般也是个诚心苦学的痴人。一个武痴四姨已让陆羽头疼无比，再收个文痴方孝德，文武双全痴痴地折磨自己么，还得时时担忧他们的心理问题，随时有走火入魔的危险，这可不是陆羽想要的结果。

正当陆羽不知如何处置方孝德拜师之事时，奶奶、三姨和老娘终于现身，暂时帮陆羽摆脱苦苦相求的方孝德。

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