在给第七卷做收尾的时候，我自己也感觉到很疲惫。

但丁的《神曲》设定过于复杂，基本很难全然于正篇之中描述，我也是用了取巧的方法做些介绍。

尽管如此，炼狱中的洗练，伴随着超脱的就是孤独。

在《神曲》的三个篇章之中，但丁全程都是由他的偶像诗人维吉尔伴随他行走，将对方视为自己精神上的导师，就如同《窄门》里阿莉莎曾渴盼的那种两人互相搀扶着并肩而行。

可是《圣经》里提出了更为严苛的要求，那就是要走窄路。

这让我想起班扬的《天路历程》。

他以自己的梦境为视角讲述了梦中的基督徒向着天国行进时的所见所闻。

可是一路上，基督徒从来都不是孤独的，总是有志同道合的天路客与他结伴同行。

但丁在写炼狱中涤罪的苦刑的时候，也写道犯了罪的灵魂如同羊群般互相依偎、成群结队地行走。

他们没有像耶稣那样孤独地走过旷野，纪德或许也认为这是世人难以承受的道路。

孤独与困苦就是窄路。

《圣经》里给了现世者一个美好的期盼，于尘世中受越多的苦，将来就越是能够在天国里得享至福。

可假若并不存在那种不可知的幸福，又因何要坚持走向窄路？

这一分卷所探寻的大概就是这一点。

到了后期，基本每至一层，就是大量的经文或者诗句的引用，因为《神曲》的原文基本都是在引用大量复杂的典故并做出探求，在剧情上几乎毫无平仄。

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