“你所说的就是1979年爱因斯坦诞辰100周年的时候，在他生前工作的普林斯顿召开了一次纪念他的讨论会上，爱因斯坦的同事，也是玻尔的密切合作者之一约翰·惠勒（johnwheeler）提出的‘延迟实验’，我们不妨再做一做。”杨教授说。

杨教授果然按惠勒实验的构思进行了延迟实验。结果证明：光子经过第一块半透镜，只选择了一条路线，快要到达终点的时候插入第二块半透镜，光子会瞬间改变决定，让自己经过第一块半透镜时走过的一条路线变为两条路线。也就是说：光子的运动历史已经发生了改变！我们可以在事情发生后再来决定它应该怎样发生！如果说我们是这出好戏的导演的话，那么我们的光子在其中究竟扮演了什么角色，这可以等电影拍完以后再由我们决定！

杨教授进行的延迟实验再一次改变了“因果律”。他在进行薛定谔猫实验的时候，车祸死亡女子的灵魂观察到薛定谔猫已死，自己打开密室发现薛定谔猫还活着，因果律已经被杨教授的实验打破。杨教授苦苦思索这些实验，应该如何进行解释？

由此看来，难道哥本哈根学派的诠释是对的？

哥本哈根学派认为：在我们观测之前，不存在什么物理量，也就是说，光子不在任何一条路线上，它没有位置，没有路径，也没有动量之类的其他任何物理量，它不是一个真实的存在，所以，也就谈不上什么“历史”，因为它还没有发生，它只是无数可能的叠加。只有我们观测了，光子才成为光子，历史也就随之有了配套的剧本。有第二块半透镜，就观测到干涉的结果，配套的历史是走两条路；没有第二块半透镜，就得到没有干涉的结果，配套的历史是走一条路。也就是说，我们现在的观测，可以创造历史！无需穿越，只需选择观测手段，我们就可以左右历史！真是雷人！

从目前的实验结果来看，它很可能是最靠谱的。请注意，“最靠谱”前面必须搭上“很可能”。因为，以后还有别的理论，同样可以解释这些现象。

观测之前，没有什么客观现实，只有无数可能的叠加。只有观测了，波函数才能被坍缩成客观现实。那么，谁来观测才算数呢？实验表明，仪器不行，而我们行。于是，冯诺依曼、维格纳、惠勒等人给出一个惊人的判断：意识，可以让波函数坍缩成真。如同宋会琴的意识在第四维灵异空间跟踪波函数，即使没有什么光子观测扰动，只要信息泄露给了人，让人“意识到”了，波函数就会坍缩！坍缩以后就不再是“波”而是“粒子”，无法发生波的干涉。

意识究竟是什么东西？意识究竟是不是东西？我们也只能先设定“意识”是东西，是物质行为。因为，能与物质产生作用与反作用的，只能是物质。除非你能用严谨的、可重复的科学实验证实某些玄玄乎乎的“神迹”。

按照哥本哈根学派的解释：在没有意识出现之前，没有什么宇宙，只有波函数。当意识第一次出现时，它才坍缩成现实世界。既然有了眼前这个世界，那么，就需要有这个世界的来历，是的，你猜对了，坍缩的不仅是眼前、现在，还有历史——你的观测决定了历史！是有意识的观测创造了宇宙！这……岂不是人人喊打的“唯心主义”？

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