对李琅来，莺那短短的一段话中包含着很大的信息量，这还要从李居柏为何接受被皇帝迫害的清江村村民的缘故起。

历史上，奚族和契丹，跟突厥、回纥、室韦等“纯游牧”民族有不差异，其中一点便体现在他们希望由游牧渔猎转变成半游牧半农耕。

虽然这个转变过程有过很多曲折，但最终他们还是达成所愿：

“农夫耕作遍奚疆，部落连山复枕岗。种粟一收饶地力，开门东向杂夷方。田畴高下如棋希，牛马纵横似谷量。”

阻午可汗、李居柏、奚王、李延宠等人都是倡议开展农耕之人。

奚族方面李琅不甚清楚，但就契丹方面来，阻午可汗为了储备农耕技术和耕农，接收了大量在大唐被权贵世家、官宦豪强掠夺了土地的流民。

李居柏收留清江村村民便是这种政策导向的产物。

但由于桑乾河惨败暴露出来的种种问题，让阻午可汗一直忙于改革契丹，整治汗帐权力，顾不上试点农耕，从而使得这些大唐流民没有发挥“专长”的机会，只能为契丹人放牧。

其实，李琅猜想，阻午可汗之所以会遭到软禁，主要原因很可能正是与他改革契丹所采取的“特sè”方式方法有关，唐契和亲不过是一根导火索而已。

……

流亡契丹的汉民被押送渤海，至少表明两件事。

一是阻午可汗确实失去了汗帐的权力，不然契丹不会驱离储备已久的汉民；二是契丹进攻渤海的消息让人怀疑。

汉民即使不务农，也可以给各部贵族做奴隶，人口是战利品，怎会秘密押送渤海？

用作战争民夫吗？可还没听过大军未动，民夫先行的事情，这不是给敌人送菜吗？

莺她们与高帅富相熟，方才又亲眼见到她们埋葬女尸碎块的情景，由此可以得出较为明确的推测，她的消息来自奚与契丹内部，可信度很高，不然莺不会使用“秘密”这个非常突兀且有意提点的字眼。

奚王为何不肯承诺为他遍查契丹境内的汉民，现在想来，这其中恐怕也有着于此相关的特定缘故。

这个消息太意外了，如果消息确实，那父母村民很可能便在其中……村民返程依次穿越室韦、霫、契丹、奚族。

在盛唐时期，室韦和霫还没有足够的胆子扣押汉民，所以契丹人因战争或其他需要而扣押汉民的可能xìng最大。

另一方面，奚人已经对他作出了相关承诺，虽然承诺不一定可信，但在奚地暂时毫无头绪的情况下，专注于契丹方面更为明智。

李琅决定立即赶往契丹牧区打探确认。

难题是，如果契丹人秘密押送的话，估计很难打探到确切消息与行进路线最新章节。

……

李琅沿土护真河干流一路北行，几次碰到了游荡的奚族斥候，他都远远地躲开，奚骑追击不舍则遁入山林，还在林间无意中猎到了一只约有三四斤重的紫貂。

斥候一般不会对游骑感兴趣，徒劳地耗费马力与时间，往往追击一段距离就会作罢，李琅倒也有惊无险。

奇怪的是，沿途竟没碰到奚族牧民，牙帐直属部落全部脱离与营州相接的边境线，向西北部收缩了。

奚族其他几大部落基本散落在牙帐西面滦河到霫国这一线的广袤地域，与营州接壤地带全属奚王牙帐直属部落，格局上颇有“子守国门”的气概。

牙帐居然主动放弃水丰草肥的土护真河干流，跑到支流与内6湖泊地区，这是不同寻常的。

李琅结合对奚族历史的大致了解，私下认为，这其中折shè出奚族与大唐战斗倒底的决心。

这个分析虽然主观xìng很强，但也需要基于一定的历史高度，由对比得出，相信一般的唐军斥候发现这种现象后，不一定能得出类似结论。

自以为处在高高的云颠之上，傲慢地俯视万民的大唐朝廷更不会在意这等鸡毛事。

李琅联想起神秘的黑面汉子给他的那块佛陀铜佩，不由暗叹：

这场即将爆发的战争可能会比人们想象中的更加浩大，悲观一点的话，甚至将极大地拖垮大唐的经济，改变大唐的版图。

一一夜后，李琅抵达了松陉岭。

松陉岭距大唐营州约百里之遥，这里大概是后世的松岭山脉，离后世内蒙古赤峰市很近，但离潢水上游的契丹汗帐较远，它是奚族与契丹的东部分界线。

松陉岭靠近奚族一侧，有一条土护真河支流呈东西流向，在这条支流南岸，李琅看到前方有一大片被烧毁的山林和草地。

这时，一队在此地游荡的骑队发现了李琅，他们扬鞭纵马，吆喝着快速逼近。

是契丹人……因为李琅发现骑队中间有“个xìng”发型。

契丹人与奚人语言、容貌、服饰、生活习xìng……方方面面几乎完全想同，基本上是无从分辨的。

但碰到一群契丹人或一群奚人时，还是有一个的辨别方法：发型。

盛唐时期，奚人与大部分契丹人是散发或辫发，但已经有部分契丹人“赶时髦”，像后世辽人那样剃上了怪异的，各式各样的髡发。

髡发一般是将颅顶剃光，然后在颅侧，耳侧各部位蓄两绺，或几绺长发，这些长发或编成发辫，或自然下垂，连女子也喜欢剃掉沿前额边的头发。

所以，当发现一队人中间混杂着一两个“个xìng”髡发，那一般就是契丹骑队。

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