吃过晚饭，玫芳和张曼都感觉好了很多，就是脚底还有些酸胀生疼。

在依特纳的提议下，大家在茅草屋的门口外面生起了一堆篝火，初春的尤卡坦半岛夜晚还是有些寒冷的，所以大家围坐在火堆旁烤火。这期间伊克丝回了一趟村子，从村里的巫医那里要来了一些活血化瘀的草药制作的药油。然后夏风开始帮助玫芳和张曼做足疗。这种药油是古玛雅人经验和智慧的结晶，本来是用于外出狩猎的族人受伤之后使用的。用在做足疗上那真是大材小用了。不过在给她们两个做完足疗之后，夏风并没有大意到漏掉华颜和夏康。开玩笑，玫芳和张曼的玉足都让您老人家摸了之后，您再把夫人漏掉了那真是离死不远了。

在这期间，依特纳给夏风他们讲了一个关于奇琴伊察圣井的传说。

原来，奇琴伊察的直译就是“伊扎人的井口”的意思。奇琴伊察地处尤卡坦半岛的北部，属于干旱地区，生存的最重要问题就是水。水源主要靠石灰岩层塌陷而形成的天然井。同时也因为缺水，玛雅宗教中的雨神恰克日益受到崇奉。正是因为玛雅人对水、对雨以及对雨神的迫切要求，才出现了圣井的传说，圣井传说正是源于玛雅人对圣井的献祭活动。献祭活动的规格越来越高，甚至出现了血淋淋的人祭。

奇琴伊察有两口大型的天然井。这两口井对奇琴伊察人来说性命攸关。因此当地人把其中的一口井奉若神明，顶礼膜拜。这口井获得了“圣井”、“雨神之家”等头衔。据说，每逢饥荒、瘟疫、旱灾等情形出现的时候，他们就认为是雨神发怒了，为了安抚雨神，就要把活人投到井里，玛雅人将此看作是“前往雨神之家”询问谕旨。这个神使一般都是十四五岁的少女。这位美丽的少女会由一位身穿华丽的铠甲手持金色的大刀，头戴羽毛战盔的青年勇士护送，前往雨神的宫殿。在天刚亮的时候，少女会从神庙走向圣井，祭祀跟在后面。当少女抵达圣井边缘的时候，六名祭祀会抓起少女的手脚，一边唱歌一边跳舞。在歌舞达到高潮的时候，祭祀会将少女扔进井里，那名勇士也会跟着跳进井里，仪式到此结束。而为了取悦雨神，人们还会将金银珠宝等好东西扔进井里。啊，早知道我就制造一些鱼人带来了，好让他们晚上去帮我打捞好东西。夏风听到这里想到。夏风是个财迷，他是以前穷怕了，两年前，他一个人带着儿子在老宅子里居住，几乎是吃了上顿没下顿。

如果被扔进井里的少女很快就被淹死，那人们就会很失望，觉得雨神发怒了。而如果到中午少女还没有被淹死，人们就会将少女救上来。

被作为神使的不仅仅只有年轻的少女，有时还有男子。说到这里，依特纳讲到圣井传说的重点了。在玛雅历史上有一位着名的生还神使，就是一个男子。他的名字叫做亨纳克·塞尔。他从圣井生还后倍受尊敬。

12世纪后期，这名男子因投井不死成为神使，甚至后来还做了玛雅潘的最高掌权者。后来，由于他的努力，把玛雅潘变成当时最强大的城邦，攻占了奇琴伊察又征服了乌斯马尔，玛雅奴隶制政治实体初具雏形。

由于这位神使并非出自贵族，所以给玛雅潘增添了不少世俗的色彩。

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