像涩泽荣一在《论语》的基础上发展推出的新的'道德经济合一论'对日本的影响达到了什么程度，八十年代中期日本成为世界首富后，由40家日本最大公司总经理级人员组成的仿美商业代表团团长有这么一段话，他说：我们不想讨论日本企业现在应该做什么，我们的议事日程上要讨论的是，现在日本应该做什么以及什么是符合国家利益的最好政策。我们只有在思考、制定、公布了正确的国家正策后，才能考虑它对企业以及对我们的公司的意义。真的，我们只有完全认识了什么是有利于日本人民和整个国家的正确的最好的社会正策，然后才能讨论经济学问题。喜乐，你看日本人的国家意识多强!你说文化的力量大不大？”

“大。真的太大了。”儿子认真地说。

“贪污腐化是人类社会很正常的事，它正常到如同白天黑夜一样，也是善恶在现实生活中的正常较量。”我说。

“正常较量。爸爸是不是像我们班一帮与我好的同学，与另一帮同学争斗那样？”儿子眼中一下射着光说。

这是拐到那了。不过，我想了想，王喜乐说的也对，人类小团体的斗争其实从孩子一出生，从亲爸爸还是亲妈妈那一刻就开始了。我连忙说：“对对对，你们同学小团体间的争斗也是为了利益，随着年龄的增大也会产生腐化。”

“我们小学生怎么会产生腐化。”

“喜乐，中国文化是种官本位文化，公器私用是这种文化的必然，你们小学生也不会逃过。”

“爸爸，我们小学生咋不会逃过，我们小朋友又没有权力，你说的公器私用是啥。”

“公器私用是官员利用手中的权力为自己谋私利。我说一种现象看看你们小学生公器私用了没有，你们小朋友都是一伙一伙的对不对？”

“对。”

“在你们一伙中是不是都有一个小头头。”

“是。”

“小头头是不是会常指使最弱的那个小伙伴替自己干点活。”

“对。替做值日的时候最多。”

“这就是你们小伙伴中的公器私用。你说你们小学生有没有公器私用有没有腐化。”

“如果是这样那学生中的公器私用与腐化现象太多了。”

“所以说我想对你说市场上那些大人天天骂官员腐化你听都不要听，因为腐化与清廉是一种自然的生存状态，它如同春夏秋冬那样会反复循环，而你最主要的是自己要有做好事情的本领。”

“爸爸，你说的我好像明白些了。”

“明白些就好。如果中国通过文化建设培育出一种新人，让你们一群群小团伙中的小头头，不再多指使那些弱娃娃多替自己做值日的时候，官员腐化问题才有可能解决。天下漂亮话最容易说，但做好具体事却非常难，正如老子道德经所言：信言不美，美言不信。”

“小娃娃真的会腐化。”王喜乐嘟囔着嘟囔着，他的注意力被抗战影片吸引过去了……此时，我深深感到四年级后的孩子其大脑思维以社会化了，一切虚假都不能瞒过它的眼晴，只是当下他们身体力量尚小缺少肢体反抗能力，仅此而已。

刘翔的影响力太大了，不觉中寒假到了最后一天，那帮与我打蓝球的高中生也变成了蓝球迷。

那天，下午打完篮球，像往常一样要进行十次罚球比赛，前面的高中生分别罚进三至六颗球。该王喜乐了，他稳稳走到离篮2米处的专属罚球点，然后随和地拍了拍球，脸色显得很平静，尽心尽力地一颗一颗地去罚，且每次拍球罚球动作过程都是一样的。

当最后一球应声入筐，王喜乐猛地跳起，并向空中一挥拳头，大喊一声“嘢”。他以十罚七中的战绩首次荣登首榜，而这一刻的喜悦是经过三年不懈努力收获的。

晚上，我打开王喜乐的寒假作业，看到十篇作文基本上都能够保证两页纸，这对一个小学四年级的孩子且在无人督促的情况下能做到这一点，是非常非常不容易的。

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