卫所地亩要么属于军户，要么属于军官不法获取，要么属于权贵不法买来，要动这些地，就要与卫所军官以及权贵翻脸。想招集流民垦荒，地亩产权问题是绕不过去的。垦荒只能动卫所田亩，而不能动民田。因为民田，人家有地契，你怎么能把人家的地拿来垦荒？就是荒地你也不能动，你动了就得一家家谈判，有九个好讲话的，有一个不好讲话的，你也麻烦，好不容易修的寨子，附近有一大块地不叫寨子耕种，这就意味着这座寨子幅射的地亩减少了，又意味着堡寨能养的人减少了，意味着堡寨武力的下降。八个金刚抬不动一个理，朝廷做事要合法理。而卫所地亩多被不法兼并，法理上可以动，卫所田亩是国有，因为军户不得转业从事其它营生，那军户的地亩一定是不得买卖的，卫所地亩的所有权还在国家，卫所地亩是国有土地，军户只具使用权。国家也可以将卫所地亩打乱，对军户重新分配使用权。军户方面也不会有太大阻力，阻力多在军官与权贵。

好在太祖建了卫所制，保存了大量国有地亩，给朝廷保存了动这些地亩的法理。而凤阳是卫所最集中的地方，凤阳附近几县有八个卫，而整个河南才十四个卫，所以凤阳是卫所地亩被侵占最多的地方。崇祯之所以亡国，一大原因就是他走的是单纯的军事路线，大量弊政不去改善，比如崩坏的卫所。可能崇祯打算先平乱再改革，但治乱应由内而外，而最内层的乱则源自朝廷自已，武将跋扈，太监胥吏衙役贪残，流贼只是中层之乱，东虏则是外层之乱。治乱要由里，到中，最后及外。但崇祯完全搞反了，他更重视东虏，然后才是流贼，对政府的内乱也根本没触及，由内及外被他搞成了由外及内，这是他亡国的一大原因。

后来他将卢象生由剿贼战场上调到宣大总督任上，就是安内必先攘外的战略，而非攘外必先安内。杨嗣昌后来一度纠正了崇祯的偏差，在卢象生阵亡后，杨嗣昌加派剿饷，练饷，就是想先将内乱平定，也取得了很大效果，几乎将流贼平定，却最终失败。因为真正的内乱在朝廷内部，比如将领越来越骄狂，不去治理，后来大明直接亡在骄兵悍将身上。

朝廷的内乱在于太监，胥吏，兵痞，但崇祯之所以还能撑这么多年，他依靠的是文臣，军事上他依靠文臣去督师，地方吏治之所以没败坏到极致，也是因为有大量读圣贤书的忠贞之士在维持，但是，后来的历史，将大量文臣都描写成贪官污吏。如果大明由太监，胥吏，兵痞，贪官这四种人掌控，大明早就完了。在这四股力量中，文臣是中流砥柱，大明的军队是文臣在统率。

刘洪起与崇祯相反，他极为重视内部建设，为了净化内部，他宁肯放走一多半的镖师，这是何等魄力。同时刘洪起极为强调权威，他是被后世的民主弄怕了，庄士认为民主就是斩首行为，将一国的首领斩去，换上总统之类没有实权的名义首领，那这个国家会怎样？印度，巴基，台湾都是例子。净化组织与加强权威是刘洪起的两手，他认为这样才能战无不胜。此外，他还有科学技术的一手，刘洪起较弱的是外交，主要是对付朝廷方面，他不善玩阴谋。内部治理使得组织四肢发达，科学技术又使发达的四肢挥舞起大刀，而外交就是刀法。刘洪起打造的组织，四肢发达，大刀锋利，就是刀法不怎么样。

(本章完)

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