“一切万法，皆从自性起用”。

佛是自性，众生是自性，“善用即佛用，恶用即众生用，用由何等？由自性有！”

所以，虽说人愿意受教才能有教，愿意改变才能改变，但人能受教，人可以改变，这才是人至深至真的自性吧？

因此，我们不能找理由使人丧失信心，放弃希望啊……

是的，向善成佛在己不在人，但人不知佛法真谛，人又何所因缘得以改变更觉悟自性呢？

是的，众生好度人难度，但不使人自性幡然，人又何以自度众生更最终成就？

是的，因人说法，度人随缘，方能水到渠成，但一音万声之中，佛法流布的诸多教派及大乘小乘、中观唯识、教外别传等等等等，其背后的至深，不也在人不在法吗，虽说于己有缘之法，人方多有所应更得感悟至深，但人皆能学那灵台的幽明，本身不亦一切可待可成的难去因缘吗……

记得人谓当年提婆菩萨妙空之论所向披靡，于中顿失着落的一外道因之怀恨手刃菩萨并忿言“汝以空刀困我，我以实刀困汝！”而得无生法忍的提婆菩萨，反在咽气之前授他衣钵助其逃过了弟子们的报复，这一外道，不也由此因缘归依三宝了吗？

记得南归途中，那归净寺长老闻自己是黄梅弟子便愤愤拂袖而去，但当听了事主转言自己于念佛的喟叹之后，次日起程之时，却是一送再送……

自己于王老大人真诚传播佛法真谛，或许一时破灭了他的白日之梦，但谁说佛法启人的种子不是以这种非常的方式深植其心了呢，更况还有随同官僚士绅及那么多的乡亲，之中度人随缘又何误之有，一应说法又何憾之存……

当然，王老大人之类的开悟，看来是要有待时日了，自己与曹溪的殊胜因缘，也肯定要经曲折和磨难了，但自己的生命更愿心，不也因之真正打上了曹溪的烙印吗……

对不起了，心心相应的志略兄长；

对不起了，相知相契的无尽藏师太、曹老庄主和诸位乡绅；

对不起了，曹候村的父老乡亲；

对不起了，我那因缘非常、灵性非常、忠勇非常的乖乖……

～～隐蔽之处的慧能，最终下定了不应乡亲们揪心呼唤的决绝之心！</content>

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