有什么东西呈卷物状，攀附在水里。

然后，静静的无声无息漫延，摊在铺设着石头河川上。

老供奉用风火照亮它。

这一物好象是蛇信织成。

那是个相当美丽……胎藏界曼荼罗法界。

释教心比高，佛法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，释为轨持，即一切不同万事万物都能保持各自特性，互不相紊，并按自身轨则，能让人们理解是什么事物。

界，含有种族分齐意思，即分门别类不同事物各守其不同界限。

法界一词，在释教中，一般指意识所缘境，即十八界中之法界。

此法界在乘七十五法中摄四十六心所十四不相应行三无为法及无表色，共六十四法。

在大乘百法中摄五十一心所二十四不相应行六无为法及法处所摄色无表，共八十二法。

法界统摄一切法，其居中镇座着大日如来，诸如来诸菩萨及诸则围绕在四周。

致密而美丽地织成的曼荼罗法界，在刚完成时一定是有着令人眩目鲜丽色彩之绚烂曼荼罗法界吧。

只有风火光线虽然有些难以看清，但老供奉凭着武者的心觉，那一部分蛇信儿感觉确实不太一样。

的确，包裹在其中力量非比寻常。

老供奉惊叹地方，呈现七宝莲华状形状影子，是有着大日如来及围绕着祂八尊所在居中莲花花瓣部分。

这里表征为八叶莲花互为表里。

莲华出水，复数叶子冒出来。

老供奉松了口气，是四面观音四面莲，虽然倒三角形代表地意识宇宙之母，表示盛满宇宙之母体液力量容器。

经过无限时间，在这个三角形中孕育生命火种。

但还不是最糟的哪一种，需知释教中“七宝莲华”中是以花瓣多少所分品种，人华指花瓣仅十余瓣的莲花。

花瓣达数百片的莲花为华。

释教中指花瓣多达数千的莲花是菩萨华。

而眼前的这是释教最尊崇的千瓣莲花，即所谓佛国莲华，也就是佛的象征。

千叶白莲生于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，释迦牟尼满月为面，青莲在眸。

舌根中闪出千道金光，每道金交化作一朵千叶白莲花，每朵白莲花坐着一位盘脚并交叉、足心向上的菩萨。

所以千叶白莲便是佛的象征。

不过，火烧眉毛顾眼前的是，莲花状影子逐渐增加。

怎么会？老供奉瞪大眼睛。

伴随他呓语般话语，莲花们与压倒莲花状之影飞奔而出。

所谓扫荡，指的正是这样景象。

不管碰上谁就打谁，宛如两道彼此冲撞浪涛，不过，如果是这种数量！这次换老供奉露出前所未有的凝重神情，要将这些蛇灵解放出来再将之释放出来，看来是比想象中更辛苦工作哪，范文程这王八蛋，为了大功告成，连爬虫祖宗也卖掉了！历自尧阶数，书因禹窍探。

御龙虽世禄，下马亦清谭。

龙从古远以来就是这个生息不止国度神魂象征。

龙死，算是国运衰败。

夏帝孔甲立，好方鬼神事，放荡，夏后氏德衰诸侯畔之。

就这么二十个字，字字打在七寸上。

生活作风很不好。

宗教信仰很过分。

品德很成问题。

统御下属能力很欠缺。

怎么看怎么可以做一个风流才子，就是不能当帝君。

在所有应该警醒和严肃问题上，孔甲都乱得很空前，虽然远远还谈不上绝后。

庭曾降给孔甲雄雌二龙，虽然孔甲前后安排御龙氏、豢龙氏来养，可是最终结果都很不好。

孔甲又弄来一雌一雄两条龙，又找来一个名叫刘累破落户，赐给他御龙氏名号，叫他养这两条龙。

刘累不懂养龙方法，没多久，那条雌龙就死。

他干脆将死龙煮熟，送给孔甲食用。

孔甲吃后，大加赞赏。

事后，孔甲见没雌龙，那条雄龙也显得病恹恹，就大发雷霆。

刘累害怕，一逃之。

孔甲无奈，又觅到一个名叫师门养龙强者。

师门将那条雄龙养得心气抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。

但是，师门生性耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。

不久，降大雨，又刮起大风，等到风停雨止，城外山林又燃烧起来。

是师门冤魂在作崇，孔甲赶到郊外去祈祷。

祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。

御龙氏血脉却广为流传，以蛇为图腾的范姓无疑是其中一支，想不到他们不但和阴阳家藕断丝连，更与湮灭无闻的释教扯上了关系！

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