亦足以将那穆柯寨中动静泄露无遗，轻风流动，气场神识，屯田寨丁踩倒芦苇和杂草，被拨开灌木，被折断树枝，泥沼中留下杂乱痕迹，一一俱现于存神心境之中，然通透毕呈于前。

玄妙无形玄气在存神精神感应中，如光与影变化，刹那间扫过穆柯寨内外，构筑残山剩水，在原有自然体悟基础上组织进道原有精神自然存神心，使自然原生升华为自然存神，再升华为心斋存神。

以原生自然而局部和片面为基础自然存神和枯寂表达，刑舞干戚，猛志固常在，心凝于神，神寄于体。

茫茫山河，地静谧，所有声音似乎都在刹那消失。

施恩茫然站立着，发觉自己正在月光下安眠，在所有这一切外面，雾气弥漫！像梦境似在远处群山消逝。

围墙上会传来微弱响板声，有时，灯火通明处，是隐隐约约喧闹声和热情歌声，又明一些及时行乐的快活山贼头目，正在欢舞中消磨夏夜，兀自回味着刚才一刹那间得到信息。

一瞬间，施恩忽然忍不住想到这一切都是虚幻，只不过是一串串元气流。

但施恩随即抛开这个心念。

管他呢，还是先抓紧机会享受一下这空这大山。

纵使今后施恩不得不秉承穿越者的道路，将这个世界毁灭，在这一刻，也许什地方，施恩仍然允许自己短暂地被它感动。

半眯着眼睛，施恩令自己沉浸到存神境界，将那个不可名状的东西传递给施恩庞杂记忆一点一点排除出去。

这些记忆可能会是非常有用信息，但它们实在太多太乱，再好东西，如果强行保持它们话，不定会令施恩发疯。

或许这样也不错，放弃穿越者身份，做三岛十洲此方世界的一位发狂情人，在他心爱姑娘窗前唱着恋歌。

然后，脉动便缩回去，跟着整堆物性元气慢慢陷进泥土中，消失在地下。

得到施恩需要信息后，施恩中止内观，缓缓吁一口气，睁开眼来。

漫长一过去，也该是休息时候。

按照孟良的法，物性元气应该是无形的，只能感应，不会在神魂里成像。

可是施恩确信，那虚空里的信息流光点一定就是物性元气，而那虚空，有可能是现实的红尘浊世，有可能是元气红尘浊世，也有可能是意识红尘浊世。

如果那是现实红尘浊世，那么应该可以感应到其他物体，即使感应不清晰，也应该有个大体轮廓；如果那是元气红尘浊世，那么又不可能只有物性元气一种元气，起码他面前还有个庞大的神魂源，但实际上他什么都没感应到；如果是意识红尘浊世那就更扯了，施恩直到现在都不确定意识红尘浊世到底是个映射还是个集合吧，是什么无所谓，反正能令自我在这三岛十洲复活重生。

以自己那点可怜的奥妙都不大能解释得通。

之后的他在这座极引人遐想故堡庭院和山崖上游荡几个月夜，记忆中勾勒出这幅淡淡月夜图画，用缜密假设来培养自己幻想，陶醉，不是为有形美，而是为神魂的美而陶醉。

施恩看到并不是这一座山或者山这一个部分，也不是这一朵花或者花这一片花瓣。

他看到大地山河的普遍本质，野草闲花普遍本质。

在这心斋里欣赏着存神和感觉所混合构成境界，常常到忘我地步，可惜他在穆柯寨的时候灯下黑，太大意。

既没有经验阅历，也没有理论基础，想到这样诡异事，就发生在自家眼皮底下，却自始自终未曾发觉丁点迹象，实在太过骇人听闻。

施恩不由一声叹息，喃喃低语，平地起雷，沙上堆塔，水中设石，水中离石、离岸出水同时以沙喻山，正合存神道与人心迷思。

隐晦存在其中一端，给施恩感觉就是万丈深渊，深不见底，另外一端，则是无坚不摧存在，挟带着开辟地的地威力。

隐晦存在这两端正逐渐接近。

一静一动，各臻极端，迸发出火花四溅。

那个东西究竟是什么？根据施恩得到信息，只能比较肯定地推测出，它不是属于人间世中物体，但同样也不是属于日常世界，而是来自于一个极度遥远地方。

道？人道？施恩并没有准确答案。

而且，真的有标准答案吗？

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