双脚前后分立，前腿微弓，后脚前掌着地，沉肩拧腰，双手握木棍垂于身侧，方向与后腿相同，目视前方，存意凝力，深吸气时放松身体，猛吐气时绷紧肌肉，假想挥剑。

这就是老贼头教给施恩的锻体法门，叫做挥剑式，因为施恩最终要跟着孟良修炼玄术，而玄气和内气某种程度上是无法共存的，所以他只教了基础的身体锻炼方式，没教施恩如何引元气入体锤炼内气，而且这也只是其中一种。

即使如此，对于施恩来也足够震撼了。

这套功目所涉及武技虽然简单，但既注重细节，又考虑循序渐进，看得出很下一番功夫。

除了在呼吸存意方面弱一些，已经完全不差于施恩前世的人体工学，假如不是他知道老贼头删掉了引元气入体的后续步骤，甚至会因为空气中包含特殊元气的缘故，要比大路货的武功秘籍更适合锤炼躯体。

明白这一点以后，施恩暗叹一声，突然觉得很好笑。

他知道科技世界的士兵有着完全是来自高度发展人体工学后达到自我管理能力。

他们能够掌控每一束肌肉纤维、骨骼架构与五脏六腑能力等等所有状况，汇整这些资料，瞬间在脑中建构出可以实现动作。

将身体动作效率提升到极限，经过最佳化后重现出来。

不光是自己身体，周遭所有状况全都会被他们转换成数据，并在脑中以惊人精确度进行模拟。

对那个些耗资亿万的战争机器来，让身体做出动作，意味的并不是运动，而是一种头脑劳动。

想不到这世界同样如此，以武入道？看来不是个笑话！其实这才合理。

这个红尘浊世从有开辟地、龙蛇演义那起就没断过征伐，三皇五帝、三代之下，春秋战国……厮杀已经是所有生物深入骨髓的本能，经过一代又一代人的锤炼，凡人如果不是将自身潜力发掘到了一定程度，哪怕是有上岛传下来的仙途，怎么可能占据了聚窟州上的主导地位！

在施恩被好好锤炼了一番筋骨后，他的蒙师就换成了两个，焦赞，和孟不离焦的老夫子，孟良。

像个书院教授，却年逾古稀的孟良总是板着脸，他的教法，是另一个风格，首先就是冷冰冰的教学示范，念了一通诘屈磝碻的胡言乱语，然后……什么也没有发生！这个玄术让瞪大了双眼的施恩失望了，而在孟良的感觉中，一切都已不同。

他刚刚完成的玄术是儒门下外传的“存思术”，焦赞那大老粗都知道的血脉谱系，孟良更是牢记在心。

他家学渊源，孟姓出之于五帝之黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃，孟姓，发源于春秋鲁国公族，可惜得名于盗嫂的庆父，庆父不死，鲁难未已，庆父自尽后，时任鲁相季友，让庆父儿子公孙敖继承庆父禄位，因庆父在庶子中排行老大，而孟字在兄弟排行次序里代表最大，又为避讳弑君之罪，所以，庆父子孙改称孟孙！孟姓，自诞生就带着原罪！

后来，孟孙又简化为孟姓，庆父欺君，其子孙颠沛流离，追求人性之善，被称为儒门下二次中兴的孟子出身贫寒，幼时家靠洛阳北邙墓田，孟子就学埋坟、哭丧事，孟母为教育好儿子，就迁到集市旁边住，孟子又学叫卖东西声音，孟母只好又迁，最后迁到学校旁安家，孩提之童，知爱其亲，谁能想到那个学习礼让进退的孩子，凭借着一套仁者无敌，日后光大儒家，成就了亚圣，至于孟良为何从仙门流落于此，那是另一个故事了。

孟良深吸一口气，再度使用“存思术”，每三连咽，即速存下丹田，所得内元气，以意送之，令入二窍，因想见两条白气，夹脊双引直入泥丸，熏蒸诸宫，想身中浊恶结滞邪气瘀血，被正气荡涤，皆从手足指端出去，谓之散气。

如此一度则是一通，通则无疾。

则复调之如前闭气鼓咽至三十六息，谓之成。

至一千二百咽，谓之大成，谓之大胎息。

这是经儒门下用浩然正气改良，与道门上清派存思结合简单又实用的行气法。

仙去空坛在远山。

胎息存思当黑处，存思，乃早期上清派典型修行法，经叩齿咽行气，存思存想、咒祝等一套程序，以及存思日月法存思二十四星法等，出人体百脉关窍各三十九主神，用存思法以存守身神修行，借存思身内诸神身外诸物来集中心念，达到精神内守，神不外驰境界！

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