但所谓的影响力消除是要一个过程的，越到高层行事也就越注意分寸。

帝姓终究是帝姓，李姓余脉多半改头换面，各据一方，李龟年就是出身于一支支脉，在此金山城中也算是一方大世家。

施恩在李府垂垂老矣管事的引路下一路行来，只觉得整个院子都住满了人。

略一打听，他吓了一跳，只金山城李家本家的供奉、武师大概有四百余人，同姓凡人、私兵不算在其内。

再加上林林总总各位门客，怕要超过了两百人。

此方世界世家大族子弟们讲究凤仪，在私下与个人交往时，他们可以表现得健谈诚实直率开放易冲动，场面上则沉默寡言虚假机警被动！而一般管家就算情绪再好再健谈有些话也只能适可而止地点一点，但老管事侍奉过李县尊父子二代，白发苍苍却甚是健谈，让接下来的谈话轻松了许多。

毕竟施恩不是健谈的人，或者不是那种首次见面就交谈热烈的人。

他一般含笑静静地听大家笑，偶尔参与笑。

因为科技世界的人都不是健谈的人，虽然街上来来去去人确实不少，一路走着聊几句，便也冷场。

据老管事所，李家和施家虽同为世家，却是作风不同。

那施家本是儒门下的附属门派分支出身，施雠公自大汉朝石渠论经后开创的经学世家，要的是自身的门第优越，与寒门薄宦判若云泥，不平时寒门薄宦想进入施家百难万难，就是世家庶支，也地位悬殊，奉行的是修行大派中内外分明的那一套。

但李家却不同，李家祖上本是帝姓，唐荫任之制规定，三品以上武者可以荫及曾孙，五品以上荫孙。

被荫之孙品阶降荫子一等，曾孙又降孙一等，哪怕是如今的李姓门阀，学的也是帝姓人养士自重，广交豪杰的做派，李家的家主李龟年，本身是一方之任，顾名思义，金山城更又豪富，吴越国的寒门薄宦，但凡有了困难，到李家走一趟，多少能落得些好处，但有一技之长，就可以做李家的门客，提价升级，供奉修行，不一而足。

金五铢钱和通宝能解决的问题就不是问题，李家罗高手，其中最高的高手，据管家眉飞色舞的，一个人自然是当代家主李龟年，据是筑基期高品的修为。

另一个是李家家主的方外之交，主持城外宗圣观，有二层楼那么高的楼观道高人，丹道高深莫测。

另外，据李家还有一位来自本家，平日里隐藏不出的老供奉，同样的修为不知，但传已经到了还丹期，也就是准人仙真人！

如果传属实，那么这就是吴越国除了海龙王宫中之外，唯一的还丹修士了！是以这些年来，李家的声名越来越大，虽不见得在本族出身的仙门修士修为上能压过施家，但是势力豪富一项，却绝非施家这样的没落世家可比。

这也难怪每次，施恩去拜见姑父姑姑两人，看见施念慈那刻意表现出的幸福满足的样子，总觉得心里有些奇怪……她毕竟是施家的女儿，虽然有丈夫起于毫芒，彼此相敬如宾，膝下虽非子女双全，却拥有掌上明珠，更是既不是靠祖荫创业，也不是受人提携，更没有攀附权贵，完全依靠自己赤手打下基础，如今已是富家大室，在吴越国势力深植，但是想要为娘家做什么，又不能够！

感叹着，施恩想着不合时宜的问题，关于那宅子原主人的家族兴衰！无论是科技世界还是仙道昌明，大人物总盼望自己家族能够千秋万代地享有荣耀权力和财富，所以在科技世界的史书上记载的颇为有趣：无论是金粉世家还是唐顿庄园，老的家主习惯称自己为家主一世，儿子则是家主二世，孙子是家主三世。

可家主后人似乎一代逊于一代，到四世，大家族就难以为继。

这倒不是因为家主后人无能，物竞择能够使老家主白手起家，扶摇直上，也使他后人难以续承祖荫。

科技世界基础是个体力量制衡，它不允许权力和财富为少数大家族所把持，至少不让权力和财富永久为这些大家族所把持。

科学昌明时代具有一个典型特征，即对传统不断否定，家族传统连续性中断就是表现之一。

大家族是与仙武世界相关联一种现象，仙武世界一个典型特征是血脉稳定，仙武同修为大家族创造统治条件，然后通过分封土地和确立血脉世袭制来保证一个稳定豪门阶级存在，使财富权势和荣耀得以代代相传。

科学昌明时代创造一种完全不同于仙武世界成功神话，从低级豪门与城中绅商通婚，到本来血脉卑微穷子通过自己勤奋机遇和才能居然成大人物，这在讲究出身血脉恪守仙凡有别界限的仙武世界完全是不可想象。

在科学昌明时代，一个人血脉或出身并不决定他在社会中命运。

每个人都必须自己为自己去争取财富权势和荣耀，而且必须每去争取，科技世界甚至还以制度方式保证每个人处在机会平等状态，例如以多人继承制取代长子继承制，以高额遗产税避免财富过多转移到下一代，以累进税来缩社会贫富差别，等等。

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