敦诚在《璞翁将军八十三卖棺度日诗以咏之》中，明确表达了璞翁薄葬自己的遗愿。他说：“行将天地为棺椁，珠玑星月辉当前”。还说：“况乃青山可埋骨，黄肠安用惊愚顽”。这就说明璞翁对他的后事具有通达开明的理念，并不注重形式，只要求能体现自己生前意愿即可。无独有偶，宝玉对自己的归宿也有着同样的想法，他对袭人说：

比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。

宝玉对死的理解一反封建社会所标榜的“忠臣良将”的道德观念，而是希望用“女儿”的眼泪来埋葬自己。他并不相信有来生，更不相信在阴曹地府里还有另外一个世界，只要能做到“质本洁来还洁去”他就心满意足了。女儿的眼泪是纯洁的象征，用女儿的眼泪来安葬自己，表达的正是主人公“清白”的愿望。

可见，无论是璞翁还是宝玉，他们对于死后怎样安葬并不在意，所在意的是自己能不能被世人所理解，自己遭遇的不白之冤能不能得到伸张，历史的真相能不能大白于天下。所以，他依然采用了“隐”的方法，在自己的墓中留下了种种线索，便于人们在发现这座墓葬时，同时也能揭开发生在他身上的一切。

从发掘的情况看，这个墓葬十分简单，除了干尸身上的朝服外，没有任何的陪葬品，根本看不出是一个亲王的陵墓。埋葬他的人除了在保存尸体上下了一番功夫外，其它都一切从简，完全是按照“薄葬”的意图行事。所以说，这个墓葬与璞翁薄葬的意愿完全吻合，也与宝玉对其身后事的安排完全一致。

第八、下葬的时间与之前笔者的分析相一致

根据脂批的“八月泪笔”和璞翁的《哀辞》，笔者分析胤祯下葬的时间应该是在阴历八月和冬至之间，也就是秋冬交替的时节。有意思的是，专家的推测与这个时间完全吻合。他们认为，这具干尸下葬的时间是在深秋季节，这就和笔者的分析不谋而合。这具干尸是不是一个八十多岁的老人，专家没有做这方面的测试，笔者也不敢下此结论，但其它证据都指向了同一个方向，这是不可否认的事实。

不管怎么说，上述八点还是让笔者有充分的理由相信，这个龙袍干尸的真实身份不是别人，就是康熙皇子胤祯。如果这个推测可以得到最终印证的话，那么这一发现就给《红楼梦》作者的历史传奇画上了一个圆满句号，让他终于实现了“有始有终”的愿望。（全书完）

(本章完)

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