宝玉的《访菊》和《种菊》不仅反映了诗人出家归隐的背景，也反映了作者进行创作的艰辛过程。《访菊》说：

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

“霜晴”是对当时所处的政治环境的一个比喻，它指的是虽然寒气依然，但对于劫后余生的诗人来说，这已经是一个难得的“晴日”了。所以，他要抓住这个机会，到外面去“试一游”。所谓“试一游”就是弃官弃籍，出家归隐的意思。这种事在中国历史上前所未有，更不要说他所处的那个朝代了，所以他把这种行为称之为“试一游”。“试”包含“头一遭”的意思，也带有“冒险”的意味。“酒杯药盏莫淹留”，这句话说的是富足安逸的生活，体弱多病的身躯，都阻挡不住他“试一游”的决心。

“霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？”，这两句直接反映了一个爱菊者的隐居生活。“槛外”即世外，“篱边”即东篱，作者借用陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，将自己《访菊》、《种菊》的背景和盘托出。“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠”，写出了诗人为黄花如痴如醉的心态。“黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头”，这一句点出了诗人出家的目的，说的是如果“黄花”有知的话，绝不会辜负他为它付出的一切。

“拄杖头”除了有归隐的寓意外，还有招隐的意思。这个意思来自左思的《招隐诗》的头一句：“杖策招隐士，荒途横古今”。“杖策”就是“拄杖”的意思，是招隐者的标志。张宜泉在《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》诗说：“寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”，其中的“曳杖”与“拄杖”意思差不多，指的是除了曹雪芹以外，谁还有如此的闲情逸致在这荒郊野外结庐而居呢？集“真”和“隐”于一身的甄士隐就是拄杖随跛足道人飘然而去，可见在书中“拄杖”已经成了隐士的象征。

《种菊》描绘了诗人辛勤耕耘的场景，它这样写道：

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

看得出，诗人的付出终于有了回报，当他看到带霜盛开的菊花时，简直难掩心中的那份喜悦，那份甜美。当然，面对自己的劳动成果，除了喜悦之外，更多的还是担忧。所以，他还有更重要的事情要做，这就是对它加倍的珍惜和呵护，以避免受到外界的伤害，“泉溉泥封勤护惜”，指的就是这个意思。如何才能做到这一点呢？只有一个办法，就是让它完全与世隔绝。“好知井径绝尘埃”，作者借用陶渊明因爱菊而绝交游的事例，影射自己为了书的安全，断绝了与外界的一切往来，让这个隐居地成了名副其实的“世外桃源”。（未完、待续）

(本章完)

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