“情”是一棵参天大树，大树一倒，皇权危在旦夕，家族危在旦夕，子孙危在旦夕，这就是作者为什么“欲天下人共来哭此情字”的原因。正因为如此，为秦氏装殓的棺木就是一棵大树做成的，它“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”这种树木叫“樯木”，脂批对它的解释是：“樯者，舟具也。”可见，它不仅是“树”，也是“舟”。“树”代表“情”，“舟”代表皇位，能与二者相匹配者只有“水”。这个人是谁呢？就是薛蟠所说的“坏了事”的“义忠亲王老千岁”。为什么说他“坏了事”呢？因为“忠顺王爷”捷足先登，在宫中放了一把“火”，不仅烧毁了“赤壁”，同时也把“情”和“舟”一起葬送。

“秦”和“情”往往是一个悖论：对篡位者而言，有“秦”无“情”，有“情”无“秦”，二者根本无法统一。因为，如果他有“情”的话，绝不会干出“偷秦”的勾当来。可是，一旦干了，为了保住自己的位子，他只能在无情无义的道路上越走越远，在不仁不义的泥潭中越陷越深。所以，秦可卿的名字还有另外一层意思，就是“秦克情”。它体现了“秦”和“情”相互排斥，相互对立的关系。可以说，“树倒猢狲散”的悲剧，把先皇所期待的“秦”和“情”完美结合的梦击得粉碎，也给“星辉辅弼”的御匾蒙上了厚厚的一层阴影。

秦可卿的病因，根据张太医的诊断，是一个“水亏木旺”的症候。所谓“水亏木旺”，就是“水”缺“火”盛的意思。秦可卿需要的是水，最怕的是火，不幸的是她偏偏遇到了“火”。为什么会造成这样的局面呢？张太医认为：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已痊愈了。如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。”张太医将其定性为灾难，说明“水亏木旺”不是一个小症候，其危害巨大，后果十分严重。

张太医所说的“初次行经的日期”，指的是元春被确立的日子，也就是太子诞生的那一刻。女子初次行经一般在十二三岁，是青春期的开始，被看作初春，而初春就是元春。从“张太医论病细穷源”题目就可以看出，张太医实际上是在对这个历史事件进行深入剖析，追根溯源，找出问题的原因何在。他的诊断告诉我们这样一个事实，就是太子初定之时就已经种下了祸根，埋下了隐患，为什么这么说？（未完、待续）

(本章完)

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