探春的画册和判词，同样向我们展示了主人公江湖生涯的一面。她的画册的内容是这样的：

两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

画中在海上迎风前行的女子不是别人，正是探春。看得出，她一面在行船，一面在哭泣，似乎有说不尽的哀伤，道不完的悲痛，但又不知向谁去倾诉，只好把一腔泪水洒向无边无际的大海，洒向高远辽阔的天空，洒向无法预测的未来。这是一个庙堂之人闯荡江湖的真实写照，她要把自己的情，把自己的痛，把自己的恨带向远方，带给后人，带给未来。与这副图相匹配的判词是这样写的：

才字精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

“清明涕送”直接道出了其“掩面泣涕”的原因。“清明”就是“元春”，“东风”是“知音”。这句话说的是，她在江湖上为“元春”送行，其“泪”如一江春水，流淌不尽。“东风”与“元春”看似只有一梦之遥，但能否相遇，却要看缘分和时机。“一梦遥”中的“梦”，指的就是《红楼梦》。也就是说，主人公江湖行船，其“清明涕送”的目的能否实现，在于其“梦”是否能“通”，是否能被理解和被认识。

作者之所以要以“跛足道人”的形象示人，并不是因为其有“一足高来一足低”的生理缺陷，而是这个形象最能反映其无法释怀的悔恨之心，最能体现其对这段历史的深刻反思。其实他的真相就是青埂峰下的那个“骨格不凡”的道士。他自称神仙是因为在他的眼里，大千世界只不过是悲喜梦幻而已，他早已摆脱了妄念尘俗，以超然淡定的心态来看待曾经发生的一切和即将发生的一切。所以，他谈论石头的悲欢离合，给人的感觉好像是在谈论别人的事情，与自己无关。其实，石头就是他的前生，石头的经历和遭遇就是他自己的经历和遭遇。所谓“一把辛酸泪”，既来自作者，来自主人公，也来自于他，因为他们是同一个人，只不过身份不同罢了。

我们看到，他有时候“骨骼不凡，丰神迥别”，有时候“疯疯颠颠”、蓬头垢面。然而，不管怎么变化，都万变不离其宗，这个“宗”就是“真”，所以作者把代表书和作者的僧道称之为“双真”。其实，在跛足道人的身上，我们更多看到的是其藏而不露、大智若愚、韬光养晦、坚定不移的智慧和勇气。以“拙”示人是他的生存之道，也是这部作品的生存之道，但“拙”的背后是高深莫测，是不畏艰难，是勇往直前。这就是跛足道人带给我们的启示。

这一章不仅揭示了主人公、作者和批书人是康熙皇子胤祯的真相，还考证出了主人公出家归隐的结局。这意味着什么？这意味着十四阿哥胤祯最终走上了一条出家归隐的路，在清贫中度过了他的余生。你可能会说：胤祯（允禵）的一生清史稿中有明确记载，其生平事迹都有据可考，哪来的出家归隐之说呢？这显然与官史的记载完全不符，听起来有点像天方夜谭。

的确，我们解读《红楼梦》必须尊重历史，不能有半点的想当然，更不能异想天开。但这并不等于说《红楼梦》说的不是事实，要知道，官史并不是百分之百的可靠。胤祯的出家毕竟涉及到了皇家的声誉和脸面，涉及到如何对待这段不光彩的历史等一系列问题，所以隐瞒也许是最佳选择。关于这个问题，后面的章节会专门探讨，这里不再展开。（第九卷完）

(本章完)

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