莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟；石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。

他的意思是说，不用去追究“金玉姻缘”的结果如何，它有时是“春梦”，有时是一股青烟，变化莫测。如果石头没有灵气的话，即使能说话又有什么意义，又有什么价值？没有“灵气”的石头，说出来的话都是“鬼话”，都是“荒唐言”，都是糊弄人的。明义显然希望大家看到的是真实的宝玉，而不是一个行尸走肉的“臭皮囊”。

明义是与《红楼梦》作者同时代的人，又是宗室子弟，他肯定知道作者的底细，也知道这部作品在说什么，所以才会急作者之所急，想作者之所想，愿作者之所愿。明义的《题红楼梦》绝句十二首，没有注明具体时间，学者认为“大约写在曹雪芹逝世前一二年”，也就是1760年前后。此时《红楼梦》刚刚完成五六年，没想到就遭到了曲解和误读，遭遇了“粉坠百花洲，香残燕子楼”的不幸。

4、跛足道人——作者——山林野客

毫无疑问，跛足道人是作者的象征，这个形象传递出了以下几个信息：第一，“出家人”；第二，失足者；第三，指点迷津者。出家人指的是弃官弃籍归隐山林，成为江湖野客，所以它是打引号的。失足者就是“一失足成千古恨”的意思，表示对自己行为深深的悔意。指点迷津是以过来人的身份，为后人指点迷津，以血的教训提出警告。这个形象恰恰说明，主人公出家归隐是一个不争的事实，虽然史书没有记载，民间也没有这方面的传说，但《红楼梦》却提供了确凿的证据，这真是“踏破铁鞋无觅处”的珍贵资料，应该引起我们的高度重视。

过去我们不知道“分身法”在人物身上的运用，往往把他们割裂开来，忽略了他们之间内在的联系，结果对人物的理解不可避免的陷入了顾此失彼，自相矛盾的怪圈。如果用过去的方式去寻找主人公出家归隐的答案，自然是难有结果。但如果换一种思维去看它，结果就大不一样了。虽说这个事实在宝玉身上没有体现，但在其他人身上却有反映，比如跛足道人，比如柳湘莲，比如惜春。他们与宝玉有着共同的情感，共同的理想，共同的追求。正是这些共性让他们成为了同类，成为了“真”的代表。（未完、待续）

(本章完)

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