所谓“讥评”就是对死搬教条，不知变通的人的讥讽；“另有清思，迥非凡艳”就是告诉大家一定要有创新思维，切不可被假象所迷惑。如果你抛开“打一物”的思维，从“史鉴”的角度来看待这些灯谜，那么你收获的就不仅仅是灯谜的答案，更有历史的真相。下面我们就来破解这些灯谜背后的秘密。

第一、宝钗的诗：

镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！

这首诗与宝钗自身的寓意有关。她把皇位比作高高的佛塔，以“镂檀锲梓一层层”加以形容。佛塔本是慈悲的象征，具有大仁大爱的品质，可是现实又是怎样的呢？每一次的风雨过后，谁听了里面传来的梵音佛语？谁又看到了慈悲为怀的大爱景象？

这个灯谜的寓意很明确，说的是皇位貌似威严仁慈，但背后却是刀光剑影，杀机暗伏。每一位皇帝的诞生都伴随着阵痛，每一次朝代的更迭都要经历血雨腥风，这一次同样也不例外。

第二、宝玉的诗：

天上人间两渺茫，琅玕节后谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

既然“金”处在如此危险的境地，那么“玉”的结果又是怎样的呢？这个灯谜与宝玉作为嗣子的责任与命运有关。“天上人间两渺茫”，说的是皇嗣与皇位本来只有一步之遥，但对主人公来说，这一步就像天上和人间一样遥远，中间不知道要经历多少磨难，多少争斗。正因为如此，“琅玕节后谨提防”。“琅玕”指青玉，而青玉就是黛玉。我们知道，黛玉除了有“墨宝”的意思外，还代表龙的眼睛，是真嗣子的标志。宝玉头上戴的“二龙抢珠金抹额”，上面的那颗珠子就是龙的眼睛。

这个寓意从南北朝的画家张僧繇“画龙点睛”的故事引申而来。有一次，张僧繇为金陵的安乐寺画了四条龙，非常逼真，但都没有眼睛。人们看了很奇怪，问他为什么不画眼睛，他回答说：“点之即飞去。”人们不相信，坚持要他画上眼睛。结果，他刚给两条龙点上眼睛，只见雷鸣电闪，两条龙破壁而飞，乘云而去，而留在墙壁上的只有那两条还没来得及点睛的龙。可见，真龙和假龙的区别就在于有没有“点睛”。

黛玉就是宝玉的“眼睛”，就是宝玉的灵魂，所以她是”黛玉“，也就是”墨玉“的意思，而墨玉代表眼睛。所谓“木石前盟”指的是黛玉和宝玉的结合，这种结合是“人”和“位”的结合，宝玉代表嗣位，黛玉代表嗣子，所以他们一个是“月”，一个是“花”。“前盟”这两个字表明，他们的结合已是过去式，已是既成事实。也就是说，宝玉这条龙已是点过睛的龙，是条“活龙”，故而他头上戴着“二龙抢珠金抹额”。那么“琅玕节后谨提防”指的又是什么呢？“琅玕节”指的是嗣子册立的日子，作者把这个日子比作“画龙点晴”。“谨提防”指的是，一旦储君册立，随时要提防“天有不测风云”。

这个灯谜的意思是说：真正的嗣子册立之后，一定要加倍小心，时刻提防可能发生的突然变故。“鸾音鹤信”指仙人驾鸾鹤飞升而去，这里暗指皇帝驾崩的消息。“好把唏嘘答上苍”，“好”是嗣子的代称，“上苍”指“青天”，也就是驾鸾鹤而去的皇帝，“唏嘘”是悲叹的意思。这句话的意思是，嗣子肩负着承前启后的重任，当皇帝驾崩时，他要履行其应有的责任和义务，接受成命，并为皇帝送终。这个灯谜说明了什么？说明康熙生前已经立储，雍正所谓的临终授命，遗诏传位的说辞根本站不住脚。（未完、待续）

(本章完)

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