里面除了隐含二人的名字外，还指出了她们具有“金钗”和“玉带”的性质，而这两样东西恰恰是我们正在寻找的答案。“金钗”和“玉带”指的是什么呢？

在中国的官场文化中，玉带是官宦的代表，金钗则是冠冕的象征。为什么这么说？“玉带”只有出入朝廷的达官贵人才有资格佩戴，贾府的宁荣二祖的遗像皆为“披蟒腰玉”，反映了他们身着蟒袍，腰缠玉带的样子。毫无疑问，“玉带”正是高贵地位的象征。古时候官员多用簪子来固定官帽，杜甫的《望春》诗中就有“白头搔更短，浑欲不胜簪”，说的是自己头发短得无法戴帽子，因为簪子在头上已固定不住。可见，簪子隐含“冠冕”的意思。簪子即钏钗，《红楼梦》中凡钏钗出现的地方，皆暗指“冠冕”。而“金钗”又和一般的钏钗不同，它特指“金冠”，其高贵程度可想而知。

所以，黛玉和宝钗实际上是“冠带”的意思。这个寓意说明什么？说明宝玉的梦，宝玉的情与“冠带”有关，与朝廷有关，与政治有关。中国古代的官位分作三六九等，宝玉梦中的“冠带”属于哪一类呢？答案就在宝玉所推崇的“明明德”当中。

宝玉的心目中除了女儿之外，还有“明明德”。他从小不爱读书，凡读书上进的人都给人家起个名字叫“禄蠹”，而“蠹”就是“蛀虫”的意思。“禄蠹”指带有功利之心看书的人，这种人眼光短浅，跳不出世俗局限，对书的理解有害无益，所以被称之为“禄蠹”。宝玉读书的眼光与“禄蠹”不同，他只对圣人的“明明德”情有独钟，他说：“除了‘明明德’外无书”，其它的书“都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”。这种独尊“明明德”的做法，恰恰说明“明明德”里大有文章。

“明明德”来自《大学》，原文是：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

“明明德”里有什么？有诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些“内圣外王”的大学之道。然而，正是这些内容透露了宝钗和黛玉所代表的那个官位的性质和等级。这个官位集个人、家族、国家、天下于一身，牵一发而动全身，对“辅国治民”具有极其重要的意义，具有不可替代的作用。这是一个什么样的官位？不用说大家恐怕已经猜到了。（未完、待续）

(本章完)

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