“其实刘伶的政治主张是，使士族清静无为，淡泊名利，士族安安分分，则天下太平。贾后安安分分，不去害太子，仍会是富贵之尊；孙秀不蛊惑赵王称帝，仍然可以位极人臣。追名逐利，反至富贵不保，身首异处，贻误终生。”

一席话听得刘琨醍醐灌顶，茅塞顿开：“相爷此说真是醒世箴言，今日您总揽权机，协调各方，正是您的主张发扬之时。”

听到刘琨的话，王戎的神色一下子暗淡了，沉默许久。他一直关注刘琨的成长，也认为刘琨将来前途不可限量，可是现在政治上欠缺火候，还是有些幼稚。其实王戎心中也很忧虑。现下只有他和刘琨，正好一吐心中不快，也算点拨一下刘琨。于是对刘琨说道：“前朝有鉴于官僚士族化，创制‘九品中正制’正是为了评定士族才能，多大的才华，做多大的事。使士族各安天命，安居乐业。我在尚书省任这一年多，对尚书省内的官员都是以品级高下取材。尚书省内职务高者定是士品品级高者，这样才公正，人无怨言。”

“可是你知道当今天下大权尽在大司马齐王手中，他所新立‘五候’，权倾天下，他们的品级最高也才四品，士心不服，国本动摇，朝政恐将败坏。”

说完，王戎叹息不已：“首先，‘中正’在评选过程中就不公正，将家世当成评选的第一标准，有违‘唯才是举’的原则。但更可怕的是，作为一项明准的制度，就算他有瑕疵，也应严格遵守，后面再慢慢改善。”

“当年是我请王衍给孙秀定的品级，只有六品，是为中下，只能做个九品官，可他却凭着几分狡黠，做上了一品大员，天下岂能不乱。”

如佳听闻王戎的高论，知道他是维护士族统治论的，就对王戎说：“通过‘清静无为’的道德教育，使士族循规蹈矩，是一个理想化的做法。在这个肉欲横飞的世界里，道德不能靠人的自律来完成。其实西汉一直以荀子的理论治天下，‘人生而有欲’，所以要用‘礼、法’治天下。”

“你是不是认为当今之世，缺乏‘礼’教？”王戎平静的问。他很自信，虽然魏晋崇尚玄学，但他们更多的是把玄学当成儒学理论的补充。虽然有些名士有裸奔、酗酒等怪诞行为，但是他们不滋事，不生非，整个士族社会还是有礼数的。九品中正本身就是讲礼数的，有上下尊卑的。“玄学”破坏“礼数”，是早被玄学家批烂了的论调。

这么一个不到三十岁的年轻妇人，顶多也只是知道儒家的几句老掉牙的陈词滥调。王戎这等玄学大士自然不会把这个“女娃”看在眼里。如佳的爷爷在朝中做三公，王戎是认识的，如佳的父亲、叔叔们来京城也都要到王戎府，以子侄礼拜访一下。王戎对清河崔氏还是很了解，清河崔氏是个抱残守缺的儒学家族，没什么了不起，清河崔氏也比他们琅琊王氏差一级。

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