可回到王府，成都王把长沙王的嘱托说给军师卢志，卢志却大为摇头。卢志认为留在都中和齐王冏共同辅政，则容易产生矛盾，两家都有府兵上万，你防我偷袭，我防你突击，太纠结。不如回邺都老家逍遥快活。

成都王这可犯了难，这可是刚答应了长沙王乂。

卢志又劝道：“长沙王在内制约，我们在外威慑，对齐王冏的制约作用更大，反正是不如归去。”

成都王颖素来听卢志，终于动摇了。

卢志再添把油，“齐王号称百万，却让张泓三万人顶住了两个月。是大王您战胜刘琨，起义才得以成功，这是朝野共知的事，您的功绩本就比齐王高多了，如果自求回封国，天下更会赞美您的谦让之德。而齐王冏出征前杀王处穆，杀管袭，战后又杀降（后来张泓和几员副将同时被杀）。此时又杀兄，早被群臣所不齿，让他独自在京中主政，只会彻底表现他的龌龊，让天下更识清齐王无德，而我王高洁，岂不更美。”

成都王终于同意了卢志的建议，上表称赞齐王功勋，表示自己无德无才，只愿退守邺城，母病急归。又不等回旨，便匆匆出都。

齐王冏看信大惊，也无可奈何。古代孝乃封建礼仪之首，母病急归，合情合理。齐王冏只是纳闷，这个成都王颖不与自己共掌天下，却要回小小邺城是何道理。

这就要好好说一说成都王的师爷卢志。卢志出身于名门豪族——范阳卢氏。范阳卢氏从汉至唐中后都是中原望族，在唐以前的士族执政中有非常显赫的地位。但其祖上并非靠开**功显达，其祖上为秦朝经学博士，世代以经学为名。卢志的高祖就是《三国演义》中的汉相卢植，公孙赞的老师，刘备也冒充其学生。

卢志的父亲、哥哥为晋朝副相，爷爷是曹魏司空，到卢志这一辈也是四世三公。其后人中有二十人登堂拜相。唐初四杰之一的卢照邻出其家族，韩国前总统卢武铉号称出自范阳卢氏，即使在五胡乱华之中，范阳卢氏的政治地位也是有增无减。

豪族是个什么概念，这里就提一个大家都知道的例子，就是刘备有个麋夫人，是在陶谦让徐州后娶进门的，他的哥哥麋竺只是当时徐州第一望族，在全国可是二流，其家奴、食客上万人，资产无数。吕布乘张飞醉酒，偷袭得州后，麋竺一次送给刘备二千名年青壮丁和金银无数，连曹操都多次拉拢他，麋竺这才是地方豪族。

三国一个最大的庄园主为荀家。荀家在东汉中期出了一些小的地方官员，但是他们注意生产，注意半买半抢，在东汉末期三国初年，已成为全国最大的庄园主。三国初期的北方军阀都以得到荀家的支持而荣幸。大名鼎鼎的曹操手下有第一谋士荀彧和荀攸。袁绍军中也有著名的荀氏子弟。更为让人惊叹的是荀彧的六叔荀爽，被董卓强拉去做官，仅仅九十天封相，位列三公，创造纪录。虽然荀爽号称‘硕儒’，但儒学泰斗郑玄还活着，荀爽也比不上蔡邕。董卓更看中的是荀爽身后的荀氏家族的－－－－－－粮食，财力，号召力、军火！（铁器）

范阳卢氏可是全国知名的士族。卢志作为一流士族，其思想、作为自然和寒门孙秀大有不同。士族往往更希望天下无为、长安，他们逃避风险，逃避社会责任，可是逃避风险有时会迎来更大的风险。

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