由此是不是可以比喻到，我们自然环境中的人。你在高等学府读书，我在草棚自学，你是南方的鹿，我是关外的鹿，大概就是这意思。这样比起来我又显得自己不聪明，因为我把自己比高了，自学者——关外的鹿。

在现实生活中，一般大凡聪明的人都比较谦虚，不会把自己放到实体上，总喜欢半露不露的，留一手来着，也就是说直爽的多为不聪明。

莎士比亚，好像记得最多也就是读到高中，是爱因斯坦还是诺贝尔，高中毕业就开始搞什么鬼机械？齐白石，中国有名的画家，木匠出身。莫言，一个乡下伢子，听说也只是读到高中，或者高中之下。出鬼，我这里能想到的为什么全是关外的鹿？（打字时查了一下电脑，爱因斯坦是可以说是站在中间的鹿，既吃过关外长白山的野生人参叶，又饮过关内长江水。）难道真如药家所说，关内的鹿，其鹿茸的营养价值真的分文不值。我可以肯定，关内的鹿，也可以叫南方的鹿，或者中原的鹿，肯定也有价值连城的鹿与他的鹿茸。

在个人的知识领域，书的广袤要大于宇宙的广袤。——曾林云

书的数字可以与宇宙数字同等，或者要多于宇宙数字，你的知识再丰富，也只是书的宇宙数字的零头的零头。（所以作者在写书时，你的知识再高，而没有自己的独特见解，就像一个男人，尽管一米八以上，尽管一百五六十斤，在某个地方少掉半斤，或者就算有，少掉其中的“微量元素”那还是男人？这句话没有写在稿子上，是临时感觉要写进去，只怕会在下面碰车。因为当时写作时，可能会想到这个因素。）

我们在读一本书时，就其内容的含金量，也是以光速放射以见远。

书的种类就如你选择看这个世界的望眼工具，比如，你在墙上打一个手指大小的洞，无论你站在哪一边，你所能看到的外面世界，你的眼力再好，你也只能看到外面的一个手指头的见解。

同样，你在纸上打个手指大小的洞，把眼睛贴在纸上，你所能看到的，是比这手指大小的洞多多少倍的见解？

读者朋友马上可以去做试验，墙上打洞你就可以省略，这很麻烦，你可以用一根与墙同样宽长的竹管子，大概就一尺长左右，洞在手指大小就行。

我没有这样看过，但我喜欢猜想，我猜想你看到的只有长度，没有宽度。管子越长，你看到的外面世界越小。

纸也是个洞，墙也是个洞，但纸洞的长度与墙洞的长度相比，纸洞的长度几乎是墙洞的长度为零。

放下笔之后我会去做这样的试验，拿一个管子去看外面的世界。此刻就让读者朋友们去先尝这一口仙果。

我这个信息要告诉读者的是，你现在的处境，是站在墙洞前看世界，还是站在纸洞前看世界？

读书也是如此，以实用为主，不在于多。你在墙上打洞，累得半死还是个穷光蛋，人家在纸上打洞，只要轻微的劳动就可富得流油。

读书，读一本好的书，并不是看写这书的作者有多高的知识，因为知识是属于广义性，无可定论，它有书本知识，思想知识。

我们从书本上去获取知识，主要取决于作者的思想知识的来源。作者的思想知识不高，传达给读者的知识能高到哪里？世界上根本就没有本末倒置，你见过有这样的树吗，叶长在土里，根长在天上？

作家写书的好坏直接影响到读者的未来，书的好与坏并不取决于作者本身的知识，而是取决于作者本人的思想价值观。

比如，一个从小就很勤奋读书的孩子，直到高中毕业，或者大学毕业也是非常优秀。平时生活中也非常正规化，从不乱花一分钱，社会活动和社会环境，比女孩子还要女孩子。他写的小说，或者诗歌散文，杂文等，文笔清秀，语言通顺，可以用来作语文教材。对尚未发育健全的小孩子读这样的书，以识字和学习语言这倒还是可以，或者叫无关什么大碍。

一个作家的世界观直接影响读者的世界观。——曾林云

一个作家在现实生活中，是精精计较，说话娘娘腔，这样的作家如果是著名作家，高产作家，畅销小说作家，这样的作家如果一多，直接会导致地球死于非命。

肯定会有读者朋友会问：娘娘腔小说为什么会把地球死于非命？

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