铜矛刃的两侧竟然用细链各吊了一名全身**的男子，他们双臂被反绑，头颈垂落，脊背弯曲，仿佛奄奄一息，受刑的惨状令人不寒而栗。

从出土数量看，它作为常规兵器的可能性不大，滇国墓葬出土的吊人铜矛目前存世仅2件，只能推测它是用于某种仪式，例如祭祀或其他重大活动，具体作何用途还是一个谜，从局部细节图中还可以看出，受刑人的头发在头顶束起，所以垂下史记来的时候没有呈现出披头散发的样子，这正好印证了司马迁《史记》中有关滇国人梳椎髻的记载，它是我国古老发式之一，西汉吊人铜矛，高305厘米，身呈三角形，基部平直，銎稍长，晋宁石寨山出土，在矛身基部的折角处，通过两个穿孔，各吊着的铜雕人物，他们形象一致，双手背剪，手腕被拴系着，将整个身体悬吊起来，全身**，均为男子，头颈和长发低垂着，脊背弯曲，双腿垂驰，脸上呈现出既痛苦不堪，又无可奈何的表情，在经受过严酷的刑罚后，生命的气息只有一丝尚存，他们已无力挣扎或反抗，整个画面表现出悲怆与恐怖的气氛。

三支俑铜灯器物为一**男子呈跪坐状，腹部和跨下有带缠绕，双手分别向两侧平伸，手中各持一圆形灯盘，头昂立；头顶上又立一圆形灯盘，灯与俑搭配和谐，给人一种美感。灯在古代青铜灯也写作“锭”，式样很多，常见的上有盘，用以盛油或插烛，中有柱，下有底，有的底如雁足，称“雁中灯”，有的圆盘下有三短足，盘边有把，自身铭文称为“行灯”，有的铸成人形、鸟形、兽形、树形等，尚有周围有壁及可开合的门，以调节气流和照度，如河北满城汉墓出土的长信宫灯，铜灯盛行于战国至汉晋。

贮贝器是滇国特有的青铜器，具有浓郁的地方特色和民族风格，大约在两千多年前，在云南昆明滇池地域有一个古王国是滇国，《史记·西南夷列传》中曾多次提及。上世纪50年代，在云南晋宁石寨山、江山李家山等地出土一批古滇国货币是贝壳和超过万件的青铜器，贮贝器便是其中之一，发现的青铜贮贝器有多种形状，这些贮贝器主要用来盛装货币是贝壳，同时还具有较高艺术审美价值，尤其是贮贝器的器盖上，采用了分铸再焊接的技法，装饰了许多立体雕像，这些雕像既有人物，也有动物，雕琢细腻，形象生动，有如一部缩影的滇国人文历史和自然历史。

贮贝器器盖上的动物，有牛、羊、马、猴、鸟、虎等多种，尤以牛形为最多，因为牛是表示富有的象征。左图为一件七牛贮贝器，高195厘米，云南晋宁石寨山出土，为西汉时期器物，现藏云南省博物馆，该器上圆下方，平底四足，器盖呈斗笠状，顶端有一圆孔，四周焊接立牛七头，顺时针方向排列，牛角弯且长，四肢呈直线，为静立状，形态娇小可爱，滇国青铜贮贝器上的牛饰，从一牛到八牛不等，人们把牛这种代表财富的形象搬上贮贝器，其寓意不言自明了。

贮贝器器盖上的人物形象，又大抵可以分为奴隶主、贵族、奴隶、士兵等几类。古滇国是一个奴隶制国家，所以奴隶主与贵族的形象在滇国青铜器上很常见，右图为一件，高50厘米，盖径26厘米，云南晋宁石寨山出土，亦为西汉时期器物，现藏云南省博物馆。该器属于束腰筒状贮贝器，腰部内收，两侧饰对称虎耳，底部有三个兽爪形足，器盖上焊接一组立体雕像，分为里外两层，外层是四头肥硕的犍牛，呈逆时针方向排列。里层台上一立马，昂首嘶鸣，马上有一骑士，双手控缰，腰间佩剑，通体鎏金，显得格外醒目突出。在众牛的环绕下，一位鎏金佩剑骑士突现眼前，它告诉世人：他是古滇国的一位重要人物，不是奴隶主，就是贵族。

比奇屋 www.biqi5.com