由于是对症下药，果然药到病除。

这让炎帝开了眼界。这些植物居然还有驱鬼的灵性！炎帝把那些遗留下、没有使用完的植物端详了好一阵，最终放置在祭祀的供桌前。

炎帝以后经常过来向女娲询问周围常见的植物。他问的是灵性，女娲回答的是功效。为了更多地获得灵性，炎帝都要亲自品尝一遍。

炎帝还经常自己到丛林野地里，用他那赭鞭开路，来认识、品尝各种植物。

“请大王不要乱尝植物”共工在一边提醒道，“有些植物可能有毒”。

“没事，”我会小心的炎帝不以为然地说。

有一次，炎帝正在品尝一种植物，忽觉得口干、舌麻，感到是中毒了。慌乱中他看到一种矮树，顺手摘了几片叶子放在嘴里咀嚼，感觉好多了。这种叶子一定能解毒。他把小叶叫“查”，是查巡的意思。后世人用文字记载的时候，写成了“茶”。

后人在说故事的时候，总喜欢把丰富复杂的事件简化于一个人的故事，把所有功劳都归结于一人，这才有所谓炎帝“遍尝百草，发明医药”，尊为医药之神。

现在两个部落的农田不分彼此了。共工，也就是原来的康回，现在我们都是这么称呼，发挥他的水利技术天才，引洣水河水灌溉农田，统一规划了大规模的运河水利。

炎帝的手下大部分是农民出身，他们把北方种植粟米的技术与当地种植水稻的农具结合起来，同时模仿周边农户的工具，发明了耒耜等农具，于是才有后人所说的“始作耒耜，教民耕种”，炎帝被后人封为神农。

注意到吗？伏羲明明白白地说过“首任帝，神农”，姜来只是其后裔。“神农”起先只是个称呼，但后人在传说中嚼出字面上的意义，就这么干脆简单地把始祖“神农”按在炎帝头上，确实至高无上。

炎帝部落想到了建造神庙，但无头绪，共工积极地前去帮助。共工根据我们建神庙的经验，参与、主导他们建庙的全过程。

当着神庙建成后，这些施工人员又学着当地人房屋的样式，建造了为防止水患而抬高地基的房子，后人记载有所谓炎帝“建屋造房，台榭而居”。女娲的姐妹们从当地的亚麻等植物纤维制成麻布，有所谓“治麻为布，制作衣裳”。我们也共同制作陶器，于是有“陶冶器物，以储民用”。反正后人都把这些算做炎帝的功劳。

至于“日中为市，首倡交易”，有点过于拔高。这时还没有形成常规的商业交易。

(本章完)

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