我回到月亮部落，部落里正笼罩着不祥的气氛。

那几个长老几乎都到场了，正围着一位远道而来的月亮族人，表情复杂地听他说着他的经历。

我听到他故事的最后一段，带着情绪的啰嗦。但所有人都没在意，都跟着情景一起气愤。他本该把这个故事再说一遍给我听，但他已经把故事都说完了。为了我，他有点不情愿地简化复述刚才的故事。这并没有让大家觉得乏味。

此人有一半血统是康回那边的人，一半血统属于诺亚，跟随着那么个氏族，长老叫塔拉。

在月亮族人初到示拿时期，由于容纳不住那么庞大的团体，塔拉氏族往东北跑到吾洱城，在城里塔拉成为商人。塔拉勤奋好学，又有行之有效的氏族组织，在那发了大财。为了经营更大的生意，塔拉又跑到了非洲、波斯等各路商品的集散地，哈兰城。

我知道，有许多游离在远处的氏族，与我们渐行渐远。这些尽管让我焦虑，但也有正面作用，他们把月亮神的崇拜传播到当地，已经成为两河流域原有崇拜之外第二大的崇拜团体。塔拉本人的周围也感召了一大批月亮神的信众。

但这不是这位兄弟离开塔拉的理由。下面才是故事的关键：

塔拉在哈兰城过世后，塔拉的一个儿子，名叫亚伯兰，据说是受到耶和华的感召，在哈兰宣布与月亮神彻底决裂。

离开我们人群的多得是，但公开与月亮神决裂的是头一着。

这位兄弟觉得不能再跟亚伯兰混下去了，于是只身回来找到我们。

耶和华是何方神圣？我搞不明白。反正以后听说这个亚伯兰离开了哈兰城，然后改名为亚伯拉罕，还有人称他为易卜拉辛，搞得很神秘。他的两个儿子，一个成为犹太人的始祖，一个成为阿拉伯人的始祖。

让我懊恼的是，在这个庞大的月亮族群中，这个塔拉氏族是如何形成的、他们的谱系怎么发展我都没有印象，只知道是闪的后裔，是率先合并男、女生活圈的氏族。

有人在一边向我介绍诺亚、闪与塔拉氏族的谱系关系，但我没有听进去，让我头晕的是，其他氏族可能也有效仿亚伯兰的趋势。月亮神正面临着分化解体的危机。

康回向我嘟哝着，“我们这个月亮部落现在像是个散漫的大羊群，表面上有许多羊跟着领头羊，而周边的羊随时随地都能离开。我们应该要有部落联盟的组织形式，要树立部落联盟长的权威，必要是时候还应该开杀戒！”

康回说的有道理。我们见识了部落联盟的社会组织。但是如何组织，如何让这些氏族长老都听从我们，就没那么容易。我所能做的是由含、康回和我分别掌控亲近血统的氏族。女蛙作为横向的，管理所有女人。我们四个人组成核心大长老，以后一直是形影不离，关系是巩固了。

说要开杀戒，我还有心理障碍。那个弃婴事件的阴影一直挥之不去。这么做定会违背我们来到亚洲大陆的初衷。

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