让我惊诧的是哈拉巴已经勃兴为一个城市，有两个城区，由砖砌高墙保护。我们来到其中的卫城。卫城的市中心有一个巨大的公共浴池，用砖和沥青铺成，附近有水井、排水沟。有许多信徒排着队来到公共浴池，接受婆罗门的洗礼。

在那街道里并没有看到任何金属工具，市民约有一半也是一丝不挂。这样的人群怎么能够建造这个城市？我百思不得其解。

直到后来看到轩辕黄帝的轩车，雹戏（伏羲）给我的解释才让我恍然大悟。

我们不想打搅他们，看了一阵正要离去的时候，注意到右边有人群骚动，有一帮子人从远处较雄伟、奢华的建筑物向我们走来。为首的，不知道该叫国王还是什么，他向边上的一人说了些什么，此人点头后大踏步地向我们走来。

我正要迎上去，忽然看到浴池的水面出现反常的波纹，紧接着感到脚底开始震动。

地震！眼前的人们随之散乱，东奔西跑。我们也匆忙后退撤离。在离开城市的一个高地上，我们看到远处的拉维河的流水暴涨，直冲哈拉巴城。这一定是该河流上游的某个堰塞湖崩塌了。城市不久呈现一片汪洋。

我们只能一步一回头地向东走去。我还惦记着湿婆。

以后的情形并没有像湿婆当初教诲的那么乐观。因为我听说，在我们离开该城市的几个世纪后，从西北面闯来了雅利安人，屠杀、奴役了他们。一些湿婆的信徒奋起反抗，都被强大的雅利安人镇压了。

处在精神压抑的当地人逐渐加强了湿婆的神功，把他神化为毁灭与生殖、破坏与再生之神，湿婆的形象演变成为三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等神器，成为妖魔鬼怪的统帅，无往不胜。雅利安人默认了这种神话，再后来湿婆被加工成为印度教三大主神之一。

我对印度教的许多教义不敢恭维，例如宣扬世袭等级制度，把人分为四个种姓，但在充满矛盾的教义中还有湿婆教诲的影子：提倡梵行（清净的行为）、不害（不杀生）。有些被再后来的圣雄甘地继承、发展为“非暴力不合作”。

圣雄甘地领导了印度国家大会党摆脱了英国殖民者的统治，使得印度成为不结盟运动的中坚力量，起到了超级大国之间的制衡作用。它可能起到了延缓世界末日到来的作用。但世界末日，世道轮回还是不可避免。

唉！

(本章完)

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