像是这样的修炼方式，在神州只是属于旁门左道罢了，而不是歪门邪道。因为真正的神道讲的是有借有还，但是在神州，神道几乎没有修行之辈去修炼，因为对于香火的依赖太过于严重。

但是阴阳师的式神却不一样，式神的香火是由自己提供的。式神的力量就是相关的神职的神力，但是因为香火的不足，式神的力量成长没有真正的神灵那么快。所以阴阳师这个职业的正统修炼的路子十分慢，但是有一丝丝的长生的希望。

按亚乐的推断和黄庭经的描述，还有清微派的杂书中关于j国神灵的记载。j国的神灵和神州的神灵的形成不一样，神州的神灵大部分是死后封神。就是由一个人死后，由于各自的功绩和历史的记载赋予神职，在经过大量的香火催化形成的神灵。因此神州的正神十分少。但是虽然神灵虽然少，也因为长久的香火和，其神职和神力十分强大。至于阴间广大的鬼差，是因为五方鬼帝的神职，在普通的鬼魂中挑选训练的。

而j国的神灵，除了神话中屈指可数的几个神灵魔怪可以和神州的神灵相比，其他的八百万神灵应该是阴阳师死亡后遗留下来的式神，或者说是阴阳师本身的延续。因为式神虽然有神职和神力，和真正的神灵没有什么两样，但是因为香火的缺失和式神的先天不足。式神的神力就是比神州的阴差高一些。

亚乐将式神和自己的作坊比较，发现两者之间有一些可以互补的方法。就比如作坊内的计算机可以用式神的灵智替代，而且作坊没有式神对于香火的约束。亚乐向阵子要来式神的修炼方法后，就开始研究作坊和式神的结合。对亚乐要式神的修炼方法，阵子自然没有反对，甚至有一些暗喜。因为亚乐要的越多，亚乐对j国气运的控制就越小。

而因为袁世凯对于j国气运的忌惮，王瑞的秘术也在第二天就准备好了。王瑞的秘术原本的条件就是需要气运相连的双方同意，而原本因为民国主权的不完整，民国没有获得对于原本的属国的控制权。反而因为民国的缺陷，导致j国对民国的入侵。但是在袁世凯真正的统一民国后，袁世凯也获得神州大地原先的底蕴。其中就有对于属国气运的权限。

在袁世凯同意王瑞对j国气运和民国气运内亚乐的气运的控制权后，王瑞在故宫的一个偏僻无人的宫殿中将祭祀天地的祭坛。和安倍睛明的祭坛一样，但是更加的复杂。看样子王瑞的传承也和上古的百家有关，甚至和道家有关。这也符合王瑞道士的身份。一份写有修改j国和亚乐气运的祭文。实际上王瑞的秘术没有这么多的讲究，毕竟是保命之术。但是因为对象是一个国家和一个比国家还恐怖的人，王瑞将秘术原本的祭祀规格提升到国家级的。就像是原本的口头契约变成了正式的合同一样。

在进入祭祀阶段，王瑞没有更改，也没有能力更改。将祭文祭祀给天地后，原本王瑞担心的事情没有发生。秘术施展成功，j国的气运和亚乐的气运在祭文上留下痕迹，表示两者同意祭文的内容。而此时的j国，在阴阳寮的安倍睛明千防万防也没有防到有人比他更熟悉气运的运作。要是民国有钦天监一类的机构，安倍睛明绝对不会这么轻易的将j国的气运交给亚乐。但是安倍睛明没有想到王瑞比他更熟悉气运，而且能在亚乐没有发现的前提下，修改气运。

(本章完)

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