祠堂内外聚集了上河村的所有刁民，携妻带子、男女老幼，黑压压一片。

一千多人身着破烂的麻布衣衫，熙熙攘攘，人人脸上带着麻木和呆滞，在阳光下形成一片灰乌之色，让高兴这个穿越客触目惊心。

穿越前农村的赶圩、庙会他可没少参加，村民穿红戴绿，人人脸上洋溢着喜悦，与现在的大唐老百姓形成鲜明的对比。

就算是和下河村的刁民比，上河村的刁民也更为麻木。

看着这群目光呆滞、瘦弱黝黑的村民，高兴更感任重道远，若不能在上河村寻出水来，这里在场的村民，来年后又有几人不被饥荒夺取生命？

似乎自己悲天悯人的心思又在作怪了！

高兴微微一叹，带着程处弼和李淳风，在村民们充满希望的眼神中，步上祠堂前早就搭建好的高台。

扫了一眼满场衣衫佝偻的刁民，高兴的心都揪紧了。

这就是大唐盛世中的老百姓，愚昧又迷茫，可怜又可气。

程序还要走，寻水既然冠以三清道尊之名，自然要按照法事的流程来，免得事后多费口舌解释。

这个时代的老百姓，迷信已经根深蒂固，高兴一人之力根本不可能逆势而为。

当然，“迷信”这种过程不重要，重要的是寻出水的结果。

等到上河村里正张大柱对刁民们做了总动员，轮到高兴出场的时候，这货一甩有破洞的麻布袍子，满脸正气的踏前一步，朗声对在场的上河村刁民喊道：

“诸位上河村的父老乡亲，寻水法事开始时，需诸位请照着本里正的动作一起跳大神，这叫心诚则灵，若是当中有人偷懒或者心不诚，惹怒了三清道尊他老人家，法事功破亦是小事，就怕大旱数年诸位颗粒无收，岂不害了诸位。”

这货滑溜得紧，若是上河村找到水源，一切好说。

若是找不出水源，先有这话在前，自然可以赖到这些上河村的刁民头上，说这些刁民心不诚自然寻不来水源。

这个时代寻找水源没有仪器本来就是全凭运气，但运气这个东西，太不好说。

与下河村的跳大神一样，上河村的刁民也得跳“小苹果咒”。

其实寻水和跳与不跳小苹果区别不大，这本就不是什么狗屁迷信活动。

一是高兴觉得好玩，二是满足高兴的恶趣味，三是顺便整治一下李明月。

若是李明月这漂亮小娘皮能穿着露脐、齐逼装跳上一段小苹果，那也是广大淫民群众喜闻乐见之事。

事前就和上河村里正张大柱交代过，此刻高兴话一完，张大柱就领着李二蛋一干上河村的积极分子，在场下开始吆喝刁民们和左右前后之人拉开一臂的距离。

连李明月、程处弼，以及别院的侍卫们都要求排好队列，还是排在最前面。

李明月本不想参与法事，可高兴一句话让她不能不来。

“上河村乃郑王封邑，县主又代父管理着上河村，实乃上河村庄户之主，寻水法事缺了县主，岂能感动上苍，上苍又如何能指引本里正寻到水源？”

这话在情在理，绝对是义正言辞，让李明月根本不能拒绝……

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