“就是因为他发现了真金。”

“发现真金不是好事吗？釜山合符十盟十誓，有一条叫金石并用，是你倡导的呀。”

“金石并用为民所利，是好事。但邦国初立，天下需要稳定，真金制作利器用于农牧渔猎是天下之幸，用于战则为大害。利器在手杀心顿起，蚩尤凭此能够横行天下，哪一个人，哪一个氏族，一日掌握了它就会逞勇好强，侍器兴兵。”

“你是说，为了天下无兵。”

“是的。”

“这一说，使我想起一件事。化狐向赤将子借金刀削木造车，赤将子以此要挟化狐嫁给自己，还说，凭此可以抢天下的女人。昆吾氏或者任何一个氏族，一旦持有金器，凌驾于木石之上，天下就要动乱了。”

黄帝长叹道：“为不使刀兵四起，这也是无奈之举。可惜了首山之金，这个秘密留待后人吧！”

黄帝手杀赤将子一事，大鸿一直守口如瓶。作者为了写这一篇论文，去黄帝陵考察时，有老人说自己姓乔，就是有乔氏的后裔。黄帝死于桥山后，大鸿留居在这里，也留下了这一个传说。《考古中国》认为，这个传说是可信的。黄帝时代是一个创造的时代，人才辈出，百业俱兴，在战胜蚩尤以后，理所当然的传承和发展九黎氏的冶金技术。而且，“黄帝发首山之金”，表明他们已经开始了冶金技术，本应当进入青铜时代。但从大量的考古发掘看，新石器时代金属物的出土微乎其微，这是不符合逻辑的，一定是其中出了什么问题。

这个问题就在这里。

青铜，是两种或者两种以上石头合金，这一专业技术不是任何一个烧陶人都能掌握的。没有长时间专门研究的人，找不到这种石头，哪怕就是找到了也不知道它的用途。而最早发明冶金的欧冶子战死，同样发现了这种技术的赤将子被封杀，使这一伟大发现成为秘密不能推广，让青铜时代又推迟了一段时间，不能不说这也是一个合理的解释。以后历朝历代的史学家们，包括写《史记》的司马迁，应当也有人知道这一历史。之所以没有文字记载，或许是为尊者讳。

秦始皇统一六国后，于公元前221年收缴天下兵器，聚于咸阳销之，冶铸了十二个重各千石的金人，立在阿房宫的前殿。是模仿黄帝的治国方略，为了天下无兵。

全国有好多个地方叫首山，比如山西的中条山，河南襄城县的首山叫伏牛之首，辽宁省辽阳市辽阳县的首山叫千山之首。顾名思义，都和赤将子一样，取群山之首而命名。赤将子的这把刀，以后一直再也没有问世，到了春秋时才出现。那时铁矿石已经被发现使用，中国冷兵器时代开始，吴王阖闾模仿制作，称之为“吴钩”。

讨伐女魃氏的士师出发时，嫘祖来了。她对黄帝说：“炎帝和女魃都有恩于轩辕氏，请求一视同仁。”

黄帝说：“我知道你的意思了。放心，我会像对待神农氏一样对待女魃，惩罚的是她的行为，而不要杀死她本人。”

有他亲口保证，嫘祖就放心了。她知道轩辕是一个言必信行必果的人，谁知道，最终结果出乎两人预料。。

黄帝让风后留在涿鹿主持邦国事务，风后说：“女魃氏恃宠而骄，弩箭和藤甲是两件法宝。弩箭不可怕，我们的弓箭比它射程远，就是那个藤甲使人近身不得，蚩尤就是因它而被战败的。这是你立帝后第一战，有关邦国形象，我不放心，要随你一起。”

黄帝坚决地说：“她就是把天扯下来，包裹在身上做铠甲，也必须受到惩罚。”

长途跋涉的远征，从春天走到了秋天。风后说：“过去在迁徙的路上，看到的都是流离失所和战争。现在到处垦荒耕种，安居乐业，这就是釜山合符的伟大功绩。”

黄帝说：“孤竹氏那里连刀耕火种都还不知道，此行也为了开疆拓边。你来也好，一路上要号召氏族，宣扬盟约，主持新氏族的会盟，传播一统邦国。”

经过枯鱼氏，看到这里条条大路四通八达。黄帝高兴：“枯鱼首领执行符山盟誓做得好，这里原来没有路。”

鱼首领来了，和族人先向黄帝礼拜。指着几个人说：“我们都是参加釜山会盟的部落首领，感谢黄帝大人创造的太平盛世。釜山盟誓有规定，违约者天下共讨伐，我们有义务一起参战。”

黄帝说：“有邦国的士师就够了，你们好好发展生产。”

沿途不断有氏族提供食物，枯鱼氏也这样，还把黄帝送出了好远。

看看到了牛河梁，黄帝坐的是马车，领马的人是马师皇。他是女魃氏的人，不愿意黄帝去消灭自己的氏族。但看到有乔和隶首规劝，甚至嫘祖的话黄帝都不听，知道自己劝也没用，一路上就想办法。吃饭时他有意马不拴缰，说要让马自由活动活动，吃吃草。他是一个很懂马的人，知道老马识途，果然，那几匹马认识回家的路，一个个都跑回去了。

牛河梁这里正在战争，打女魃的竟然是防风氏。

防风不帮助孤竹打女魃，但是他说：“孤竹君虽死，但神位是我们部落联盟的，不能落入他人之手。”

于是，就对女魃氏发动进攻。

他们人长，腿也长，走路如风，平常人三天的路程一天就到，一路追来，一直追到牛河梁。女魃打不过防风氏，看到飞石就跑，躲进了山林。防风抢了她们供奉的神位，又赶走了一群猪羊，高高兴兴回去了。看他们走了，女魃下山，立即认出这是自己送给黄帝的马：“一定是轩辕氏来了，大家准备起来。”

西陵说：“刚刚被石头氏族打败，士气都没有了，就不要和黄帝打了吧。”

女魃正是气头上：“没有士气，却有一肚子怒气，他轩辕也敢来打我？”

西陵继续规劝：“现在的黄帝，不是当年的轩辕了，与他战，就等于和天下战。我去看了他们的战阵，连参加结盟的氏族都不要，说明轩辕的士师是有恃无恐。”

令支不同意：“轩辕不是石头氏族，他们凭的是金兵器，那个东西我们不怕。”

西陵再劝：“黄帝作战有智谋，从来不打无把握之仗，此来一定能够破解藤甲和弩箭。炎帝曾经是有熊氏的盟主，且号称天下之主，还臣服了他，何况我们。”

令支要打，西陵要和，相互争执。

大古丁与人说：“有人在劝女魃投降，臣服黄帝。我要挑动她打，让女魃死，由我来做山寨之主。”

人问：“黄帝就是来讨伐女魃的，叫不叫她死，你有什么本事？”

他说：“你们不懂，黄帝为了执行釜山盟约，一定想要女魃死，所以来讨伐。但是，他又不好杀了女魃。”

人问为什么？

“他不好辜负嫘祖的人情，且杀了女魃，人会骂他忘恩负义，失德。我们想要叫女魃死，就要让她自己死。”

人问你有什么办法？

“女魃为人要强，能伸不能屈，一激必中。打蚩尤时，她不肯出战，是大鸿激的她。性格决定一个人的行为，她还会犯同样的错误，我也给她来一个激将法。”

就假模假样去规劝女魃不要和黄帝打：“那就是鸡蛋碰石头，绵羊斗老虎。”

“你把我比之于鸡蛋和绵羊？”

“何止啊，还有一比，寒鸦比凤凰，残星比月亮。劝你老实向黄帝投降，女人向男人缺服，也不算什么丢人的事。”

女魃真的被他激怒了：“我就不相信了，我这个鸡蛋，这一回偏要碰碰石头。”

大古丁继续激：“你敢不敢和我赌一回。”

女魃问怎么赌？

“黄帝不是你能打得赢的，一旦输了，女人家的脸面没处放。倘若我的话说不中，宁愿把脑袋砍下来。”

“好的，我和你赌，我要打不赢轩辕，也砍了自己的脑袋。”

大古丁达到激将的目的，得意的离开，等着看女魃的下场。西陵看出了大古丁的诡计：“这是激将法，你一个尊者，怎么能与小人为伍。打与不打，跟他赌的什么？”

女魃不听，停止了战与降的讨论。

看对方全副武装蜂拥而来，一副杀气腾腾的模样，风后说：“我们等待了好久，没有进攻，为的是女魃能知道悔过。看样子，她是不到黄河心不死。”

黄帝说：“先发制人，后发制于人，不能等到她发弩箭，那样我们就会被动。”

问大鸿：“准备好了吗？”

“好了。”

大鸿一声令下，士师万箭齐发。每一支箭镞上穿着一块油桐木，油桐木被点上了火，箭射过去的时候，那箭便成了火箭。箭镞穿过油桐木，一旦击中身体，就烧着了藤甲。有的藤甲被烧脱落了，有的看引火烧身，慌忙自己扯下藤甲来。这种战法主要是为了烧藤甲，箭镞露出的只是一个尖头，会伤人，一般不会死人。

女魃氏的第一个战术优势，就变成了劣势。看对阵上的女人们手忙脚乱，风后问大鸿：“火烧藤甲，你是不是早有准备？”

大鸿说：“不是我准备的。战蚩尤时，女魃氏的藤甲不怕水，不怕利器，但黄帝发现它是桐油浸泡，最怕火。这是山虞准备的油桐木，我来时还不知道什么用途呢。”

“金木水火土，相生相克，不怕水就一定怕火。我还担心此战不能赢，才跟了来，原来你一直保密！”

“没有人保密，来之前也不知道这种战法会不会有效果。再说，事机不密则不能举事，你不见老马识途？”

风后知道他说的是马师皇传递消息事，一笑了之。

诸葛亮七擒孟获，其中有一战火烧藤甲兵，就是效仿轩辕的战法。女魃氏以藤为甲护身，刀斧无伤，这是一个创造，冷兵器时代多有人模仿，被称之为铠甲。不过，以后的铠甲都是金属制作，不比她们的藤甲容易被烧坏。当时，还有人模仿她们，制作了一种木板或者藤条编织的遮挡防护兵器，叫盾。

就在女魃人自顾不暇时，士师已经冲到面前。第二个优势弩箭，不适宜近战，面对着锋利的金刀，无还手之力。大鸿拿斧对着女魃的脑袋，没有砍，黄帝走过来刚要说话，只见她长叹一声：“认赌服输。轩辕，你把我的头拿去就是。”

抢过大鸿的斧子，向自己的头颅砍去。

女魃之死，其实并不因为大古丁激将，而是她自己的一种自尊心。首先，轩辕投奔牛河梁，还是一个名不见经传的大孩子，而自己高高在上。帮助消灭九黎氏之后，使她过分相信自己的能力，不参加釜山合符，就是不肯屈尊。所以，和轩辕战，在心理上她输不起，大古丁就是看透了她的性格，以毒攻毒。

大古丁跳出来说：“别打了，别打了，我们投降。”

也学着轩辕见方相时的模样，举起了双手。大家全都放下了兵器，除了女魃一人自杀，其余只有受伤的，没有人死亡。

大古丁说：“黄帝大人，消灭女魃我立了大功。我拥护釜山盟约，请把牛河梁封给我，这里以后就叫大古丁氏。”

“你怎么立了大功？”

大古丁就讲了自己的激将法，得意道：“我知道你不会杀她，让她自杀岂不是一个最好的结果。”

黄帝厌恶道：“一个没有道德的人！”

问：“西陵首领呢？”

西陵出来了，说：“我在。”

“知道你为人处心存厚，我宣布，封牛河梁为西陵氏领地，世代相袭。大古丁永远不许离开牛河梁，不许自立门户。”

西陵匍匐在地，接受了黄帝的令符。

大古丁尴尬地离开了，人说：“搬起石头砸了自己的脚。”他自我解嘲：“反正我不喜欢女魃，总算给自己的耳朵报了仇。”

西陵告诉黄帝：“本为封神而引起的战争，不过，神位已被防风氏抢走。还杀死了许多人，抢了我们的兽。”

黄帝说：“不管是谁，违反釜山盟约，都要讨伐。”叫大鸿：“追上去。”

乌兰告诉黄帝，防风氏的抛石非常厉害：“连女魃都打不赢。”大家不懂，问什么叫抛石，乌兰就说了。大鸿不相信：“他能比我们箭射的距离还远？”乌兰说：“是的，对方几乎接近不了，就会被砸得鼻青脸肿，头破血流。”

防风氏因为赶了一群猪羊，腿长走得快，但猪羊走不快。所以，很快就被追上了，看后面人追来，防风根本不当一回事：“她们还敢来追我，吃了熊心豹子胆？”

人说：“来者不善，一定还有其它帮手。”

“就是天下人都来，我也不怕！”

黄帝叫大鸿：“听说石头武器很厉害，不可疏忽大意。你带一部分人先去掠阵，试试他们的战法。”

风后补充道：“把人都疏散开，不要排成密集队形，这样，飞石砸不着。”

尽管做了周密的部署，还是失败了。抛石，是这个氏族特殊的技能，投砸的准确率实在不一般，只要在距离范围内，几乎是百发百中。尽管士师按照风后的部署，稀稀疏疏，东一个西一个的，他们也能一石一个，准确命中。近距离时，他们人趴在地上，石头照样飞过来，这边的箭就是射不中。士师被砸得狼狈逃回，有的头上是一个大疙瘩，有的脑袋已经鲜血淋漓。

大鸿是带头冲锋陷阵的，被砸掉两颗门牙，说话都不关风：“好厉害的石头，就像天上下冰雹，叫人防不胜防。”

风后笑话他：“看你以后怎么啃骨头。这个防风氏，倒是一种奇特的兵器，见所未见，闻所未闻。我们曾经使用过滚木擂石，他们的是飞石，不好对付。”

防风氏胜利地回去了，黄帝退回到牛河梁。

西陵说：“和打我们是一样的，趴下来埋伏在草丛里，连个人影都没有，箭射不着。我们的藤甲不怕刀剑，就怕石头砸，砸在身上一样的大疙瘩，一样的头破血流。”

大鸿问：“这个武器还真少见，怎么办？”

令支说：“为了对付他们，想了好长时间都没想出办法，就是骑马也挡不住石头，乌兰就是在马上被砸中的。”

说来说去，都没有好主意。士师负伤的很多，都害怕，不敢出战。黄帝问西陵：“夸父在这里发明了养狗，后唐氏来，带回去许多小狗，现在这里怎么看不见一条？”

“那一会冰冻时节，狗引狗，我们收养了许多。但女魃不喜欢，她是个干净人，说狗吃人的粪，赃，不许养，都驱逐了。唐首领来，都是到山林里找狗窝，抓的小狗崽子。”

黄帝说：“这就费事了。”

悄悄与大鸿说了一番话，大鸿挠着头：“能行吗？”就驾着马车走了。人不知道黄帝给他出了什么主意，就安心在这里住下来，第二年春天大鸿才赶回。

看他带来了的，是虞桑和他们养的一群狗。

有虞氏奉狗为氏族的祖先神，三家村养的狗比他们还多。两个部落相互繁殖，彼此不分，一个阪泉，几乎就是狗的世界。虞桑自豪地告诉黄帝：“人没有狗多。”

风后说：“现在你们来的人，也没有来的狗多。”

“我们不需要那么多人，你信不信，打起来，一只狗顶上他十个人。再告诉你们一个笑话，有穷氏的猴子一只也不敢下山来了。黄帝大人你说吧，要我们干什么？”

虞桑说着话的时候，满地的大狗小狗，上蹿下跳叫声一片。

再向防风氏进攻的时候，虞桑他们不带任何兵器，吹着口哨优哉游哉。防风氏也有防范，草原上藏不住人，远远地人欢马叫，他们早就准备了许多大小石头块。沉甸甸的背在身上，堆在地上，严阵以待，一副无所畏惧的模样。还有的威风凛凛站在来路上，让人感觉到胸有成竹，战之能胜。大鸿是轩辕氏有名的战将，隔着好远的距离就不敢走，捂着没了两颗门牙的大嘴巴，说：“怎么办，怎么办？不能再向前走，再走，他们就要砸了。”

“看是他的石头兵厉害，还是我的狗兵厉害。”虞桑一声口哨，无数条狗像箭一样冲出去。

防风氏看见一群兽扑过来，不知道是个什么东西，许多人还来不及反应，狗已经冲到了面前。有的跃跃欲试，正抡圆了手臂准备飞石，狗已经咬住小腿。有的弯腰去看，被狗搭住肩膀捺倒在地。有的虽然抛了石头，狗的目标小，又在草丛里钻，根本砸不着。有人习惯性的趴下来，埋伏着，这反给狗们增加了攻击的兴趣。有人被咬破了喉咙，有人被撕破了手脸，战场上一片鬼哭狼嚎。

这边轩辕氏和女魃氏的人笑得打跌。

狗和人的交锋，而不是人和人的交锋。防风氏被吓得丧魂失魄，也学习乌兰，退回到住地去。但狗能钻门逐户，随着主人一家一家挨着去咬，没处躲没处藏。他们不敢居住下去，男女老少一路逃跑，永远的离开了这里。

《国语?鲁语下》记载，他们迁徙到南方以后，这个氏族的后世在大禹治水时：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”说的是大禹王杀了防风氏的一个首领，骨头就装了一车。虽然有一点夸张，但足可以说明防风氏的确长得很高大，所以他们的腿和手臂就特别长。

兴隆洼遗址发掘，人的骨头都是正常的身材，没有超长的。证明经过这一战，这个氏族全部离开了这里。

乌兰说，为了孤竹君她要永远留下来。

孤竹人感谢乌兰帮助夺回了神的封号，推举她为氏族的首领，请求黄帝晋封。黄帝就把这个地方封给了乌兰，赐予她契符。并亲自主持祭祀仪式，遵照孤竹君的遗嘱，把他埋葬在神位的祭堂里，还陪葬了两头猪。

这，曾经是他的居室。

“让他和自己的祖先睡在一起，生生世世永不分开。”

这个特殊的坟场，以后一直是孤竹氏的祭堂，供奉着仓颉造字“亥猪先神”牌位。

这就是兴隆洼遗址发掘的人猪合葬，两头猪不是猎物祭祀，而是陪葬。有一点被今天的考古学家们说中了，猪，是这个家族的祖先崇拜，也是动物图腾。

(本章完)

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