“你要皂角树干什么？”

“洗头呀！皂角洗头干净，不痒。”

仓颉瞧不起地说：“你这个人还晓得这些。”

有扈说：“我晓得的事还多着呢。”

看着自己的头，很得意：“你们说这有什么不好？头发长了累赘，又容易脏，遮挡着眼睛看不见东西，现在这样多舒服。”

夸父说：“怪不得到姜寨的时候，看你没有头发，原来是砍断了的。不错，有扈首领，我也学习你砍头。”

也叫仓颉把自己的头发砍得短短的。

以后有许多男人学，砍成这样的发形。有扈被夸父夸赞，心里很高兴，得意洋洋地走在路上，山风吹着自己清爽的脑袋。迎面碰见一个姑娘，他完全被这个女人的美丽吸引，惊叹得连话都说不清楚：“你，你是谁，谁呀？”

姑娘说：“有扈首领，我是有乔氏的蓝玉。”

“蓝，蓝玉，你长得真好看。”

蓝玉向他一笑，没有说什么，顾自要走。有扈跟上去：“你愿意听我给你唱歌吗？我给你唱一首《八伯歌》，好不好。”刚唱了一句，蓝玉不理睬，走了。

有扈一直望着她走远了，才恍恍惚惚的离开。

各个氏族到昆吾氏陶窑去领陶器，宁封子告诉说：“各家的陶器都有编号，神农家的上面是一，有扈家的上面是二，依此类推。各家自己拿好，以后不再结绳记事。”

人问：“什么叫编号？”

“就是仓颉造字。”

他还定了一个规矩：“以后你们要学习这些字，认得各家的字号。否则，就不要来领。”

女人们在这里叽叽喳喳，一边认字一、二、三、四，一边说笑：“仓颉谁呀，我怎么不认识？”

炎帝吃饭的时候，看到了陶器上的字，知道了这件事。在首领会议上说：“仓颉造字是一个创造，如果发扬光大，可以代替结绳记事刻木为符。有扈啊，以后就不让他参加采集捕兽这些劳动了。”

有扈不懂：“什么叫造字？”

人拿来釜上的字符，给他看。他说：“这东西有什么用，又不能当饭吃。”

祝融说：“这不好跟当不当饭吃来比，是一件有意义有价值的事。比如说你叫有扈，这就是你这个人的标识，仓颉可以造出这两个字，那就是你的名字。”

有扈虽然性格蛮横，但他绝对忠诚于炎帝。就回答：“好吧好吧，让他造去。”

有乔对少典说：“炎帝也和你们家的轩辕一样，喜欢那些会创造的人。还说，这是人才。”

有扈回到住地，拿起一个陶壶倒了一点水喝着。屋里两个女人在叽叽喳喳说事，就问：“你们说什么哪，鬼鬼祟祟的？”

一个女人吞吞吐吐道：“我们在说青阳。”

“青阳是谁？”

“你记不得啦？就是那个想和你做、做那事的小丫头。”

“她怎么啦？”

“经常恶心，还呕吐。我看，她肚子好像有点大。”

有扈不在意：“是不是惊风了？你去叫赤松子瞧一瞧。”

赤松子没有多少巫术，看过以后不懂，去找巫男大公。巫男在青阳身上也看不出所以来，就说：“这不是巫蛊，是病，我不行，没有那么深的医道。你们神农氏医家很多，炎帝大人精通尝草采药疗伤治病，找他去吧。”

赤松子说：“岐伯说过，炎帝大人通药理不通医道。巫医不分，你是联盟里最正宗的巫，你看不懂，那就没人能医了。”

巫男突然说：“说到岐伯，为什么不找他？你刚才说的话轩辕也说过，岐伯通医道，将来一定是一个大医家。我相信，轩辕看人不会错的。”

赤松子不相信：“岐伯？他还是一个孩子呢，懂什么？”

巫男说：“孩子怎么了，轩辕也是孩子，比我们大人都聪明。自古英雄出少年，你不记得上一次识甘草的事了！你不相信？走吧，我和你一起去找他。”

岐伯来了，仅向青阳望了一眼，回身就走。

赤松子对巫男说：“怎么样，我说岐伯他不行吧。你那什么眼光，还说轩辕认为他是大医家，医的什么家？”

“你信不信？岐伯他瞧出病来了！”

“不可能吧，看你说的神气活现。”

巫男倚老卖老：“你是和天上的日月星辰说话，不懂得看人。我是和牛鬼蛇神说话，天知地知，我也能知。”

两人追上岐伯，赤松子问：“小子，你没瞧出来吧！一定是没瞧出来，是不是？”

岐伯头也不回，说了一句：“她怀孕了。”

两个人大吃一惊。

女人告诉有扈：“青阳怀孕了。”

有扈氏人口太多，他又想不起来了。问：“谁，谁是青阳？”

“前些天不是和说过，你总不记事。她肚子已经好大了，怎么办呀？”

说到女人的肚子，有扈这才想起。不经意道：“哦，我知道了，是她。这一阵刚安顿下来，没来得及举行家族婚礼。是哪一家男人，把她送过去就是，有什么大惊小怪的。”

女人叹了一口气：“送什么送？是咱们家的青芒。哎，这两个孩子一直要好，谁也不知道会发生这样的事情。”

有扈急了，吼道：“混账东西。”

女人心情也不好：“前一阵都是在迁徙路上，晚上常常男男女女睡一个屋，难免呀！”

又问：“她的肚子已经好大了，你说怎么办？”

有扈丝毫也不考虑：“这个青阳，想男人也不能不守族规，我的家族怎么能出这样的事。这有什么怎么办的，都得活埋。”

女人默默无语，有扈也心情不好，就去找炎帝报告这事。

首领们会议是秘密进行的，没有让其它人参加，只多了一个赤松子和巫男。大家对于这两个人的处罚，都没有不同意见，沉默了好一会子，赤松子说：“这样的人是不能进氏族墓地的，还有，也给他们做一回祭祀吧。”

炎帝同意了，对巫男说：“大巫，由你卜定一个时辰。”

这不是一个好事，每一个人都神情肃穆。巫男不敢耽误，现场取出龟壳，卜了以后告诉说：“日落为晦，就在那个时辰吧。”

黄昏时开始执行处罚，各个氏族的人都被通知到了，地点在公共墓地邻近处。两个人都被捆绑着，青芒不肯走，被推着一步一步朝前挪，吓得直哭。青阳不哭，抬头挺胸昂扬的走，脸上没有任何表情，已明显看出腹部的隆起。巫男祭祀仪式结束以后，他们被推倒在一个土坑里，脸朝下趴着。因为青阳的肚子突出，所以被土埋时，她趴下的身子，腰就弓着。

行刑现场奇怪的寂静，没有人为他们说一句讨情的话，只有木耒挖土的声音。女娃哭着问：“为什么趴着死？”

巫男说：“犯天条的人都是这样死法，灵魂不得上天。”

就在这时仓颉来了，他手中拿着一个陶罐，默默地站了一会。突然说了一句：“如此处罚，是不是有点不当？”

这话似乎不合时宜，人都惊讶的望着他。有扈大吼一声：“你个小孩子家懂得什么，滚一边去。”

“那么，把这一个陶罐给他们陪葬了吧。”

看没有人同意，仓颉继续说：“这是青阳发明煮盐的，有功于人，让她带上不可以吗？”

巫男拒绝了：“这样的人不配有陪葬品。”

仓颉不再说话，拿了陶罐就走。

轩辕也在现场，看到仓颉这一切，就随着他离开。到了窑场，见仓颉仰头望着天上一群鸟儿在高飞，轩辕走到身后，他头也不回，问一句：“你怎么看今天的事？”

轩辕这样回答：“治人治家治天下，没有规矩不成方圆。”

“两条鲜活的生命，两朵蓓蕾，还没绽放呢。”

“恶花败草，不放也罢。”

听得出，轩辕的态度是支持这一惩罚的。仓颉说了一句有哲理的话：“事情不能直观的去看。不管是治家族，还是治天下，首要的应当是教化人心。”

“好一个教化人心！照你这样说，应该承担责任的是家族和部落联盟，而不是他们自己。”

仓颉没有争论，说：“我要做一件事，如果你想知道，三天以后也在这个时候来。”

“好的，我来。”

三天以后的傍晚，轩辕来了。仓颉说：“我要给他们做一回永恒的祭祀，让你来见证。”

轩辕问：“什么叫永恒的祭祀？”

“你知道，我对这件事的看法是不认可的。但，前人已经故去，今人又和我的想法不同，我的话只有和后人去说。让未来人评判孰是孰非，岂不是一个永恒的祭祀。”

“此时此地发生的事，随着时光流逝，很快就会淹没了，后人怎么知道？”

“你不是鼓励我造字吗？字，不单是人和物的符号、标识，还能表意记事。比如造一个‘人’字，那就是一种意思，要是分别造成‘男’‘女’，标识的也是人，但意思就不一样了。”

轩辕惊讶：“哦，仓颉，这个思想太有创造性。这么说，你已经能够造出表意的文字了？”

“不是我的思想，而是另外一个人的思想。这个创意是祝融首领启发我的，他对有扈说，人的名字也可以造。由此，我们说的话，我们做的事，都可以通过造字表达出来。”

他取出五个特别烧制的陶罐，让轩辕分别看上面的字，并一字一字读给轩辕听：“男，女，族，居，死。”

轩辕说：“这五个字，表意明白，我能看得懂，其他人也能看得懂。那么，你想这么做？”

“走吧，你帮我拿着。”

仓颉领着轩辕去了埋葬青阳青芒的地方，在距离埋葬地的不远处，埋下了这五个陶罐。他还念念有词的祈祷着：“入土为安，不可惊扰，遥葬在近处，但愿地下有知。倘能后人发现，也算是对你们一个永恒的祭祀吧。”

轩辕问：“你为什么让我来见证？”

“你或者会成为一个伟大人物，借着你的名，也让他们因为你的流芳百世而重见天日。”

这就是山西洞儿村被发掘的五个陶罐。

这里是仓颉故里。《考古中国》考据，仓颉是黄帝时代人，出生在这里，在这里率先开始造字。数千年以后的今天，他想表达的意思，被后人读懂了。知道了在那遥远的岁月，有一对可怜的少男少女，因为违反族规，这样悲惨的死于非命。

两具埋姿奇特的尸骸，一对死魂灵。

尊敬的编辑您好：我是长篇历史纪实小说《考古中国》的作者古淮河（笔名），作品经您审核正在连载中。因首次投稿，不懂，模仿投稿格式时，就先发了第一章被采用，遗漏了原稿的序言部分，使文章不完整。请谅解！不知能否再补上，怎么补？麻烦您了，其它操作规范敬请指导！

(本章完)

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