“为什么不给他洗礼，而是自行洗礼呢？”ba问道：

教士说：“洪秀全和洪仁玕最初是到广州，跟随美国美南浸信会传教士罗孝全学习《圣经》，洪秀全告诉罗孝全，他梦见自己是上帝的儿子，罗孝全认为这是在亵渎基督教，所以拒绝给他施洗。”

“哦，这确实是不应该。”

“这是洪秀全曲解基督教的开始，虽说入乡随俗也是我教进入其他地区的传教方针，但是不允许从根本上歪曲我教。上帝除了耶稣基督，没有再降临其他儿子，而且耶稣是来为世人赎罪的。由于他们没有到过西方国家，所以很容易根据自己的生平来理解基督教，他认为如果是大家崇拜的东西，必定带着权力，在他的心中印烙着传统的神权加皇权意识，准备直接嫁接到基督教身上。”

“就像汉高祖斩白蛇起义一样。”ba想。

“他并不知道，17世纪之后，基督教已经走下神坛，不再是神教，而是具有学术精神、文化遗产的宗教。

这里的许多人信教时，都会认为，如果我们信一样东西，它没有带来现实成果，我们要信它做什么用？信耶稣基督为世人赎罪而死有意义吗？

所以我们很难说服洪秀全。以他的思维方式很难理解。”

ba看了一眼ma，点点头，她们的心中稍微有些安慰，事情并没有像她们想象的那么糟糕，看来洪秀全不是一个真正的基督教信仰者，那么事情就好办多了，她们最担心的就是太平天国成为一个复制的政教结合的新势力。如果教士们说服了洪秀全，那么她们要改变局面就要大费周章了。

教士继续说：“洪秀全受洗不成失望地离开广州，重返广西桂平，他与冯云山会合，决定自己创立具有中华特色的基督教信仰模式，7月，洪秀全与冯云山一起制定了近似《摩西十戒》的十款天条。太平天国的理论纲领都包括在《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》里面，洪秀全从基督教得到启发而进行的传教活动，在没落的清朝社会，对于民众有着很大的号召力。现在的清朝实质上已经是一盘散沙，民族内纷争不断，百姓好似墙头草，随风倒。”

另一位教士说道：“本来这是基督教在这里得到大力推广和扎根的良好开端，甚至还可能成为主要教派，但是这种歪曲信仰根基的做法，让我们感到非常失望。

如果他愿意接受我们的指正，那么我们有可能会请罗马教廷出面，敦促欧洲和美洲各国转向支持太平天国，包括现在他们最为急迫的军事援助，我们清楚，现在的清朝已经快要支撑不下去了。”

ba说：“清廷和太平天国这两个集团现在势均力敌，你们就像天平上的砝码，站在谁那边，谁就能获得压倒对方的优势。”

“没错，我们已经获悉，清廷正在私下向英国、法国妥协，他们正在商讨签订新的割据条约。”

“那么你们是否尽力劝说过洪秀全？”ba问。

“没有用了，现在我们认为其已经走火入魔，背离基督教精神，属于异端宗教，所以决定不再自讨没趣了。南京的教会，曾经多次与他讨论，试图矫正他对《圣经》的理解，但均被洪秀拒绝了，他甚至驳斥我教为异端，因为不是以他为中心的都是异端，他认为上帝可以有许多儿子，更何况要他理解耶稣基督是为大家受难的，这在他看来，实在是不可理喻。”

另一个教士说：“他不久前血洗了杨统领（杨秀清，天父的传话者）及其部属，这个政权已经陷入内部失控的危机。”

ba心想：出现内乱就没人能帮他们了。

果然没多久，英、法两国跟清廷签订《北京条约》，达成了新的共识，西方各国开始从军需和经济上支援清军对付太平天国。

清政权获得了装备、贷款和政治联盟，避免了两头作战，很快就将太平天国扑灭。

ba：“假设太平天国获得了政权，之后的世界格局将变得非常复杂，木族的未来不可预测，基督教有可能将佛教排挤出这一地区，改变木族的信仰根基，改变这里的民族性。日后世界上将仅存两大信仰，基督教和伊斯俩穆教。一个种族的民族性由两部分构成，一是宗教观念，另一个是政权结构模式。”

ma：“这种情况是有可能发生的，如果基督教排挤了佛教，一派独大，那么按照他们现有的工业和科技水平继续发展下去，要对付伊斯俩穆世界将是易如反掌。”

ba:“木族在历史上还从来没有一个朝代将宗教写入朝纲，历朝历代仅仅提倡或默许宗教的存在，像太平天国那样，一旦出现****的新局面，就可能重走基督教和伊斯俩穆教之路，基督教将通过国家强制力，很快在木族蔓延开。”

随着太平天国被镇压下去，木族又回到了原有的轨道上来。

太平天国的事情才刚刚过去50多年，基督教又似乎要席卷木族，这次更为棘手，情况和当年的清末王朝完全不同，清王朝的权贵们不信基督教，而民国政府中的要员，不少是基督教新教成员，从大总统到黎民百姓都参与了进来，看来基督教发展的势头又出现了蔓延之势。

第一次世界大战结束后，ba和ma再次返回木族。

时代已经不同了，处理问题的手法，无法借鉴太平天国事件的指导思想，只能另想办法。

系统主机提醒她们，大宗教在封建社会期间成为了几个部族的精神支柱，但是随着工业时代的到来，大宗教对世俗社会的影响力将逐渐淡化，但是人类社会目前还需要保持各大板块的竞争局面，因为他们还没有完成科技革命，没有竞争格局就无法促进并检验各项科技成果。

ma对系统主机说：“看了这几个部族需要新的竞争模式了，以前宗教加政权，现在宗教逐渐被科学技术所摈弃，根据星际繁衍手册的思路，接下来应该是资本化竞争阶段。对社会资本掌握和运用的不同认识将再次分出新的阵营。

欧洲正在兴起国家社会主义的运动。我想到有个叫马克思的人，这个人正是金族里先知家族的后裔，他的生活贫困潦倒，但是孜孜不倦地追求共产主义的理想，他的理论是以公有制方式来解决社会矛盾，这种认识和私有制的自由市场经济是格格不入的。

我曾经在欧洲见过他的挚友恩格斯，也交流过，他们预见到人类未来可能会大一统，达到共产主义阶段。

“虽然他认定的社会大一统实现方式和我们有所不同，但是理想是相同的，只不过马克思没有预见到人性的复杂多变，工人阶级、穷人弟兄们都是普通的人。

马克思主义在欧洲没有获得成功，但在俄罗斯实验过。”

“单靠一个俄罗斯孤掌难鸣，如果木族也加进来呢？这个办法可以试试。”

第二次世界大战结束之后，ba和ma再次来到了木族，她们看到，国民政府不仅在信仰领域趋向基督教，包括对社会资本的认识也趋向西方，这种趋势不符合她们的星球战略。

ba和ma以记者的身份来到了延安进行的走访。经过抗日战争之后，这里的红色政权不断壮大，已经可以和国民政府相抗衡。

从窑洞里走出来后，ba对ma说：“只要他们抢先于国民政府进入土地改革，就能扭转乾坤，实现公有制为主体的新型经济体，这样一来，有苏维埃共和国再加上木族就能形成足够的力量与西方私有制经济体相抗衡。”

随着这个东方大国稳定下来以后，人类社会进入了新的对抗阶段，对资本的不同认识导致划分出不同的意识形态阵营，这是继宗教加政权之后的世界新格局。

在这个阶段全球各民族以创造力来获得话语权。

主机预计，宗教主义、私有化资本主义、公有制社会主义三足鼎立的局面应该可以维持一个世纪，在这个时间段里，他们还将进行彼此竞争，目的是促进更高科技成果的诞生，这是一个非常关键的时期，这个阶段积累下来的商业、工业、科技、社会管理经验将为下一个新文明阶段的到来铺路。

人类必须在下一个世纪实现意识形态统一，最终走向共同体，只有这样他们才能汇集各方力量，探索宇宙，接近星际文明。

如果他们错过了进入星际文明的时机，或者迟缓了，他们必定会因为内乱而自我崩溃，这个时候地球上的人口已经过于庞大了，或者是在小行星撞击周期到来时束手无策。

此后ba和ma就留在南美的一个小城市生活，自从有了计算机联网，形成了全球化的网络世界，她们可以足不出户获得各种资讯。她们在等待合适的交接时机，结束星际繁衍使命。

ba和ma计划在人类开始认识微观世界的阶段后，彻底退出，当新人类进入探索粒子时期，人工体在地球上的使命也就结束了，繁衍法则中不允许她们再干涉人类的任何事务，她们将选择自我毁灭。

至于新人类能不能实现母星球的期盼，完成自身第二阶段的飞跃，进入星际文明，人工体已经没有什么可以提供借鉴的了，母星球的人类也没来得及开启星际文明的大门。

如果她们继续留下来，完全有可能干扰新人类的历史进程，维持地球人类的独立意识非常重要。

今后的人类将进入“认识自我”的重要阶段，他们开始感兴趣地球在太阳系中的位置（天文、物理），感兴趣自己的身体结构原理（医学），感兴趣自己从哪里来，要往哪里去？

前仆后继的后来者关注着太空，时刻盯着广阔的苍穹，先知的后代们更有兴趣探索物质的原理和宇宙的奥秘，更有兴趣探寻点点滴滴母星球的痕迹，因为这些工作枯燥无味，不见功名，所以唯有他们愿意操持。

现在人工体不用再担心外星物种的繁衍入侵，宇宙中没有任何一种生物强大到可以直接将生命体植入进地球物种，现在新人类将自己决定自己的未来，母星球没有机会实现的星际文明，地球人类只能靠自己去摸索。

(本章完)

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