迪瓦望着地图说：“展开这张世界地图，历史上，在这些曲折蜿蜒的国境线之间分布着大大小小220多个不同的国家和地区，看上去，地球上的人类有着不同的肤色和多样性，但若我们以宗教的角度来看这个世界，按宗教来划分世界版图，就没有那么复杂了，大致是三分天下。”

迪瓦话音刚落，地图上出现了三种颜色标记的基督教、伊教、佛教的影响范围，几乎填满了陆地面积。

世俗国家的建立以民族文化背景进行划分较多，这主要是因为地理造成的山水隔离，形成了不同民族和国家的现状。

以宗教来划分则体现不同的民族性。

全人类世俗社会所追求的利益和产生的欲望完全相同，无非是为名为利，他们在古代形成的金字塔社会结构都是相同的，但是一旦加入不同的信仰，就会形成差异化的认知，从而形成不同的社会形态，通俗地来说就是民族性。

就好像每个民族对待美食的态度，吃进肚子是所有人的共同愿望，但是怎么吃，吃的过程表现各不相同。”

迪瓦停顿了一会儿，屏幕上显示课间休息10分钟。

10分钟过后，大家的眼罩会自动发出“滴滴滴”的声音，提醒同学们继续上课。

迪瓦启动虚拟场景，继续讲课：“缺乏普惠价值观的信仰，是人类早期的几次先进文明进程停顿甚至消亡的重要原因之一。”

眼罩上出现了人类历史上消失的几大文明遗迹，虚拟现实技术复原了它们的原貌，增强现实和虚拟现实相结合使人体和自然的比例接近真实化，同学们身在其中，大家兴奋了起来。

迪瓦点击了一下按键，切换了新的场景，然后说：“我们先到南美洲的玛雅遗迹看看。”

同学们突然发现自己已经站在了雄伟壮观的提卡尔城，建于7世纪的帕伦克宫，非常壮观，乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差，栩栩如生。不少同学发出了惊呼，这是他们第一次体验在虚拟现实场景中上课的美妙。

以前同学们上历史、地理课的时候经常会心不在焉，流着口水昏昏欲睡，如果早就有这种上课方式，估计各个都是历史学家、地理学家了。

迪瓦带着大家边走边说：“历史上，玛雅民族居住的地方就在我们脚下的南美洲，墨西哥尤卡敦地区和危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多等地。玛雅人拥有光辉灿烂的古代文明，虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。”

同学们从玛雅人身边走过，看到他们有的负责在滚动的圆木上推动巨石，有的在雕凿石像，迪瓦的手指按了一下快进键，很快金字塔、河神殿等大型建筑物拔地而起，在玛雅文化的鼎盛时期，玛雅人建设了上百个城邦。

迪瓦停下了脚步，说道:“玛雅文明之所以受到近代全球考古界和史学界的重视，有一个很重要的原因，他们是一个在陆地上脱离亚洲、欧洲、非洲独立发展起来的区域性文明，近代的人们在用好奇的、担忧的眼光来看待人类曾经的另一个支派。

我们今天的高度文明最终得益于非洲、亚洲、欧洲三大洲的紧密相连，表面上这三大洲的民族曾经发生过争斗、分离，但信息、知识、意识是相互借鉴和连通的，形成了交替上升的局面，例如伊教借鉴了基督教。欧亚非大陆相连，具有大平台的优势，所以有纠错的机会，而独立的南美洲就没有那么幸运了。

玛雅文明的消亡验证了我们之后要讲的三大宗教的重要作用，他们没有诞生一种普惠信仰。”

迪瓦带着学生们观察了13个遗址之后，大家怀着好奇的心情转而去观察一个高耸的大金字塔型的建筑物，众人沿着台阶往上攀登，有的同学被许多细节吸引，走分散了，迪瓦吹响口哨，再次把大家集合过来，他对同学们说：“咱们先走在一起，游览一遍场景，一会儿给大家留下自由活动的时间”。

迪瓦的手按了一下快进键，这时候突然风云变换，春夏秋冬交替之间，他们面前的繁荣景象，转瞬间只剩下了荒芜的城市遗迹，沟沟坎坎，不见人迹，丛林淹没了这些城市，看到这种场景大家一阵感叹唏嘘……

迪瓦讲解道：“玛雅文明可以说是人类社会发展的一次失败经历，也证明了人类不是注定都能走到今天。哥伦布的到来，给了这个衰落的文明最后一击。

好，下面我们去另外一个古文明遗址。”

迪瓦着招呼同学们。转眼间，大家来到了印度河流域的莫汉桥?达罗古文明遗址，它位于现在的巴基斯坦境内。

经过虚拟现实技术复原，展现在大家眼前的这座城市，具有先进的城市规划和完备的城市排污、供水、垃圾处理等各种功能，市中心人口达到3万多人。这座古城揭示出当时的人们确有建设近代都市文明的基础，在城市上空俯瞰，该遗址的中心部分约五公里，分为西侧的城堡和东侧的广大市区。市区有完整的城市规划，住家均由经烧制的砖建成，非常耐用。此外，每户人家有几近完善的下水道系统，二楼冲洗式厕所的水也可经壁中的水管排至下水道，甚至有的人家还配有经高楼投掷垃圾的垃圾筒。每户人家排出的水，先存于污水槽，再经排水沟排到大街的砖砌下水道，水道竟然设有供定期清洗用的升降工作口。

几个世纪一闪而过，大家面前出现了破败的城市，19世纪考古学家挖掘时发现了掩埋在废墟下的遗体，许多是妇女和儿童，死亡时横七竖八，似乎在突然降临的暴力下死去的。

场景再次变换，大家置身于明媚的阳光下，海风拂面而来，耳边传来了海浪声。

在空旷的海涯边上，迪瓦不由自主地提高了嗓门：“这是古希腊的克里特岛，在你们眼前出现的是雄伟的米诺斯宫殿。

同学们，这节课的时光旅行暂告一个段落，我们就在这个风景宜人的地方接着上今天的课程。从刚才两个古文明兴盛到衰败、消失，我们会有什么启发呢？

20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了危地马拉的雨林地区。

这支科考队用了6年时间，对200多处玛雅文明遗址进行了考察，得出结论，玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭，玛雅人并非传说中热爱和平的民族。相反，在公元300—700年这个全盛期，毗邻城邦的玛雅贵族们一直进行争权夺利的战争。他们共有的一个残酷事实就是献祭活人，仇恨叠加无法消弭。

当然这种自我围困、自相残杀的风险在早期人类文明阶段是无法意识到的，或可以这样理解，人类开始稳定下来生活、生产，小社会的建设限制了人们走出去的愿望，这种无意识的停顿，加上人口不断膨胀，食物供应不足，导致部族间、部族内的竞争杀戮。

那时为了生存，人类还没有意识到怜悯之心对社会发展的重要性，没有和平的信仰，就会失去未来生存空间扩展的可能性及风险提示。国与国、不同地域、不同民族之间缺乏一种沟通的‘桥梁’，这个桥梁就是信仰。

绝大多数时候，人们只为当下而活着，现实利益是无法妥协的，在狭窄的空间里没有余地，各自独立发展的社会，如果没有串联起来，终将因天灾人祸或严重的疾病而湮灭。

大宗教的出现使人类在残酷竞争之后，第一次有了群体性的反省，无情的杀戮结束后，有了反思的场所，教堂、清真寺、寺庙，有了共同追求的信仰：平等、博爱、互助。

这种历史经验告诉我们，人类最终有可能再次形成更大的共同体，只有这样才能走向星际文明。

我们在历史进程中，有意识地不断发展一些‘附加’的东西，这些附加的东西，使我们成为独特的一个物种，帮我们生存下去，大宗教就是其中之一。

如果说原始社会我们只要活着就满意了，那么我们只需要找到水源和果林，但如果我们希望活得更好，就必须找到一个具有前景性的精神支柱，否则我们很快就会淹没在这个星球的年轮之中。

今天的课程重点讲解了三大宗教普惠价值观的重要性，以及共同意识观的起源，还体验了实景教学的魅力，同学们，下堂课再见！”

(本章完)

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