五欲就是大魔，色声香味触者，大五欲是也，另有小五欲，是笑视交抱触。

已离畏者，正气浩然，就算在五欲中打滚也没有关系，都魔不到你。

结习未尽，华着身耳。结习尽者，华不着也。

“结习”首次出自《维摩诸经》，此后在中文中就经常用到。

修到阿罗汉境界，虽然能不动念了，但是那个根根没有断，是压制住的，那个叫结习未尽。

像男罗汉碰到女性，想看而又不敢看，愈是如此，心中已动念了。

倒是菩萨境界就算盯着看，反而没事，因为他见而不见。

结习未尽，所以天花黏身，大菩萨结习已尽，所以花不黏身。

《老残游记》有首诗好极了，其中一句：

剎那未除人我相，

天花黏满护身云。

有时我起了烦恼，发了脾气，就想到这句诗，自己是天花着身了，就笑一笑。

这一段天女散花，最重要的就是“结习未尽”。

结习就是《俱舍论》的八十八结使，一点点根不刨掉，结使就没有断除。

《维摩诘经》代表的是佛法中心的解脱法门，学佛目的在如何求解脱，怎么样才能解脱生死、解脱烦恼、出离三界、找到自己生命的本源。

本经对解脱法门说了很多，但是本经最重要的秘密有几个重点：成佛不在于出家或是在家，没有出入之分别，能解脱者在世间能解脱，出世间也能解脱。

比奇屋 www.biqi5.com