这次讲经的有四人，第一个出场的是截教罗浮山赵公明。他的《道之气》，开篇便曰：“天地为弈局，大道争气机，气机胜，则运势赢！”不得不说，赵公明不愧为截教最为出色的弟子之一，这一番雄辩立时震惊四座。不过接下来一言：“大道之争，唯杀劫方可圆满！”又落入了截教杀劫混元道主张开弈局、行杀劫的樊笼。

第二个出场的，是当今青霞一脉的领袖红拂。她的《侠之大》，乃曰：“侠者，一人一夹谓之侠。夹者，剑也，然非剑之器，而剑之势也。剑之势，大人居正而左右小人……”讲道台上，一时间天花乱坠。

天花者，英华凝聚，状若落雪，三色轻盈，一现即逝，唯现于大道感应契机。讲道台上，能现天花乱坠奇观，足见讲道者上印天心。自古以来，这种道徽也仅仅出现过寥寥百余次。其中最近一次的出现，是在上届佛橼盛会之上，由观音的《心经》引出。

接下来，是圣家王阳明的《心花论》，曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”

最后一个上台的，是佛家华严宗的宗主帝心尊者杜顺。他讲的是《华严经》，曰：“佛土生五色莲，一花一世界，一叶一菩提。”又曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静……”

“讲道”之后便是盛会的第三部分“论道”。往届此时，多为四家相争莲道正宗。不过此届不同，四家内部各个宗派之争却是异常热烈。

这其中，以佛家密宗的空色极乐道与净土宗的清静慈悲道、仙家人教的太上忘情道与截教的杀劫混元道、侠门紫霞一脉的因果侠义道与青霞一脉的天行侠义道、圣门儒宗的大德君子道与离宗的风雅怡情道辩论最为激烈。

当然，这里的道，只是修行的方法而已，并非真正的大道。

空色极乐道讲究以色为媒，放空**，以极乐达到大寂灭状态，从而更好的悟道。清静慈悲道则讲究清静本心，博爱七情，达到大慈大悲状态，再行悟道。

太上忘情道讲究置身天地之外，无我悟道。而杀劫混元道，则认为天地如弈局，必行杀伐争得气数，才能得道。

因果侠义道主张以剑之正气，了结因果，渡人度己。而天行侠义道，则主张以剑之正气，替天行道，斩而后立。

大德君子道主张以仁、义、礼、智、信五常来完善己身，从而君子问道。风雅怡情道，则主张以诗词歌赋陶冶情操，从而以骚客问道。

比之前面的“品道”、“讲道”，论道无疑是本次盛会的**。整个论道过程，持续超过了六个时辰，直到夕阳西下，最终也未出现大圆满的结局。最终，扬子不得不强行收官，勉强将盛会推入了最后一项“合道”。

说起“合道”，道果盛会在早期并无此项。后来四位祖师合道成神，才亲自垂示加入的。这里的“合道”，并非真正意义上的合道，只是四道道气的一种短暂融合。而四道道者，可以藉此进入天人合一的玄妙境界，从而获得顿悟的机缘，以突破修为上的瓶颈。

当然，四位祖师的初衷，还要更深远一些。他们希望能够借此“合道”，慢慢消除四道之间的壁垒，从而有朝一日能够让四道圆满合流、重归莲道正途。这或许正是他们成神之后，对当初太华分道的一步悔棋。

四道“合道”的契机是符箓。符箓由英华之气凝聚而成，起源于云阳莲符，以太华福禄为嫡系传承。不过四道之内，也均有流传。比之太华福禄不同，四道符箓乃是以道气凝聚，其主要功用也并非祥瑞佐佑。这其中，仙道符箓多为结界禁制、圣道符箓多为辟邪祛病、侠道符箓多为正气清心、佛道符箓多为渡人渡己。

在扬子宣布了“合道”开始以后，四道弟子首先共同西拜了云阳夫妇。接着，便分居四方打坐。道气自他们的指尖缓缓流出，然后慢慢汇聚，在虚空中画出四个巨大无朋的符箓。

佛道主修红色英华，所以道气也是偏红色。当然这种趋势，会随着修为的增加而深化。多数弟子修为较浅，道气也近乎白色。佛家凝聚的符箓是一个淡红色的“卍”符，不过与寻常“卍”符略有不同，此“卍”符少了点曲折，倒有些螺旋之感。

同样，侠道主修绿色英华，道气偏碧，凝聚的是一个淡绿的“一”符。此“一”符也非平直，而是略呈波浪之状。

仙道、圣道主修蓝色英华，道气皆偏蓝色，各自凝聚了一个左旋、一个右旋的蓝色简约“易”符。所以谓之简约，乃是因为此“易”符，只有一圈太极线条，并无八卦为翼。

当四个符箓连接在一起之时，竟组成了一个巨大无朋的写意“莲”符。不过这个“莲”符，显然并无七相八蕴，倒像是一个图腾。

随着众人道气的不断加持，那图腾仿佛活了起来，渐渐显化成一株莲荷的虚影，淡红的花、淡蓝的叶、淡绿的藕……

不过，这份神奇只保留了三息，便溃散而去，比之上届的七息还短了许多。纵然如此，那些合道者还是受益无穷。这一点，从他们脸上惊喜的笑容可以看出。

沉寂了一转的东皇钟，适时地传来了四声清音，这也昭示着本届道果盛会的四步曲圆满结束。

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