用得着这么公私分明吗？到了休息时间立马转换称呼。诸葛文炎不自觉地翻了个白眼，暗自腹诽。随即感到庆幸，幸好香蕉这家伙还算有记性，挨过一顿教训后，不敢再叫“诸哥”了，不然的话，要是让林荷、金无甲、陈泛泛、燕晓山他们听到这个称谓，那队伍可就太难带了！

温紫儿怎么说也是临时行动小队的副队长之一，抢着给队员解惑：“不明白了吧，嘿嘿，你好好想想，首先，这条地道的入口绝对不可以被人发现，其次，挖掘时要刻意避开一些地方，还不能影响到地下河和秦始皇陵，不得不慎之又慎，迂回转折——现在这隧道肯定极其接近理论上的最短路径！”

听到温紫儿说话，燕晓山按捺不住，以一种顶礼膜拜对方智慧的语气，道：“哦……原来是这样啊！”

且不提众人头上的黑线是多么的浓密，林荷讶异地发现，陈泛泛居然不吭不响，无动于衷。按她对他的了解，正常情况下怎么说也该力所能及地吐个槽啊！果然，陈泛泛还没有完全恢复。

事实上，陈泛泛已经变回了原先的自己。下了飞机，好好休息了一晚。一觉醒来，纠结已久的前梦只剩下了若有若无的虚幻轮廓。他这才明白，昨天出发前照例接受灵魂压制的洗礼时，自己为什么会不堪地晕倒，本来还以为是拒绝了捎上珠灵引发的恶意报复，没想到这位举止粗犷的阿姨心思还挺细腻的。

摆脱了羁绊，他终于能够理智地面对真正的自己、真实的世界，也不再抱着无所谓的心态应对第一次正式任务——怎么说也发动了空前强大的力量施行了声东击西的战术，只不过，西边不见得就比东边重要。想了想，陈泛泛问道：“队长，这次任务的首要目标是什么啊？总不会是单纯的探索、发现吧？”

诸葛文炎说道：“已经有机器人做过前期探索与发现的工作了。这次我们要尝试进入陵墓地宫的中心位置，目标是随葬的书籍。”随即，他将这批古籍的重要性一一道来。

春秋战国时期，诸子百家争鸣。等到秦始皇统一六国，建立秦朝，焚书坑“儒“，再到汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。诸子百家先后遭受大劫，十去**，存者寥寥。司马迁老爸——司马谈首次将百家划分为“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家，后来，刘歆在《七略》中加上了“纵横、杂、农、小说”，合为十家。机智的后人去掉了苦逼的“小说家”，剩下的九家就是传说中的“九流”。

不管九流是否真的囊括了诸子百家，八家齐喑，儒家独秀，自此成为了无法逆转的事实。

而后，华夏大地迎来了儒家统治思想的数千年，在当时“士”阶级的主流思想影响下，留传给下一代的历史不自主地趋向于利于儒家的立场。儒家“敬鬼神而远之”，“善养吾浩然之气”，久而久之，诸多隐秘不可避免地掩盖于时光沙粒之下。

诸子百家是各种思想、学术派别的总称，却没有这么简单——单从阴阳家、道家乃至墨家的主张就能够看出来，这些流派渴望了解宇宙的真相、力量的真谛，同时掌握变得更强大的能力——属于一个人甚至一个国家的强大。

史传，秦始皇燔《诗》、《书》，坑儒士。

然而，在秦朝，法家依循传统，牢牢占据了统治地位。虽然到了“治”天下的阶段，但是春秋战国时期一直为周天子、礼乐制度摇旗呐喊的儒家，不可能这么快脱颖而出。即使到了西汉，被华国当代太祖评价为“封建皇帝里边最厉害的一个”的隆准公（大鼻哥）刘邦和他的子孙，按后世儒家的说法，也是对儒家心存敬意，却不得不将“黄老之术”作为治国方针，使百姓休养生息。

由此可见，秦朝那时候，虽然李斯的老师荀子算是儒家的人，但儒家肯定不是出类拔萃到让无德昏君胆战心惊的学派。那么，焚书坑儒——焚烧的不只是《诗》、《书》，而是选择性地销毁不能为己所用的百家经典，即“百家语”；坑杀的也不只是儒士，遇难的人中可能有一部分儒士，更多的却是为了除去难以控制的非官方超自然力量。像是阴阳家、方技家、墨家、道家这些流派中的刺头，方士啊，游侠啊，半仙啊，神医啊，科学疯子啊……这些家伙比议政、靠嘴炮喷皇帝的书生可怕多了，他们拥有足够的能力动摇大秦的万世基业。当然，不排除有其他已然湮没在历史长河中的“某某家”的可能性——嗯，没准还有个项少龙呢！

这么看的话，焚书坑儒无外乎是一次王权对非自然力量的打压。秦始皇曾经忒装逼地曰过：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”而坑儒事件的起因，正是由于方士诽谤皇帝，那两个方术士还是专门负责给秦始皇找仙药的呢。也就是说，事件的导火索是两个不学无术的骗子激怒了皇帝，或者是两个原本收为己用的非正常人类在背后非议皇帝，甚至背叛了秦始皇……

总而言之，秦始皇的陵墓中很可能收藏有销毁典籍的副本，也就是说，在与世隔绝的地宫深处，许多早已失传的百家秘籍寂寞地等待着重见天日的那一天，准备用喑哑的喉舌，向世人高声呼喊，再现先人的非凡智慧，重建属于创造者的荣耀。

那一天，也许就是今天。

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