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第六十七章 藏巅

忽听得帐外传来隐隐的哭声,一群藏民哭喊道:“腾格里,贡确土几似……内没次仁!”声音极为哀伤,李承逸虽然不明其意,却也大概知道是发生了噩耗。

才仁听闻呼声,大有悲怆之色,俯身跪拜,也虔诚地念叨:“腾格里!贡确土几似,宫珠得勒!”李承逸急忙起身,将他慢慢扶起,问道:“才仁阿爸,究竟出什么事了,为何你们要一直拜天?”

才仁手捻佛珠,老泪纵横道:“一定是我们做了错事,长生天腾格里才要赏赐磨难,来试炼我们……”竟已泣不成声。扎喜蓦地从帐外跑进来,啜泣道:“阿爸……这次,这次是顿珠阿爸……”倏尔悲恸万分,掩面而泣,狠狠地跺了一下脚。

才仁闻言,干瘪的嘴角微微蠕动,长呼一声,昏晕了过去。扎喜大惊失色,急忙过去搀扶,从怀里掏出藏秘人参,掰下一条根须送入才仁口中。李承逸也上前帮忙,扎喜却喝道:“不用你这汉人多管闲事。”

李承逸讶道:“原来你会说汉语!”

扎喜哼了一声,倨傲道:“阿爸会说汉语,我岂有不会之理?只是不屑说罢了!”他缓缓将才仁扶稳坐好,自己则躬身守在一旁。

李承逸正色道:“才仁阿爸,你们这里究竟出了什么事情?我若能帮得上忙,绝不袖手旁观。”

扎喜讥笑道:“哼,就凭你?一个汉人,别大言不惭了。”才仁气息稍有缓和,训斥道:“不得无礼……他是长生天派来的客人。扎喜,客人问你什么,你就说吧……”扎喜皱眉道:“阿爸!”才仁闭上眼睛,无力地摆了摆手,开始捻珠祷告。

扎喜叹了口气,道:“汉人,坐吧。”李承逸坐到拓跋月身旁,为她裹了裹身上的大氅。扎喜沉吟道:“她是你的情人?”李承逸摇了摇头,道:“阿月是南诏国的公主,算是我妹子吧。”扎喜哼了一声,斜睨道:“你肯为她千里涉险,她只是你妹子?你们汉人就会装腔作势。”

李承逸心想:“你要是听过宋太祖‘千里送京娘’的典故,就不会这样想了。”却只是笑了笑,不与他争执。

扎喜黯然道:“若非班禅活佛圆寂,惹出这么多祸事来,下个月我也该成亲了。”西藏吐蕃乃是佛教大国,大乘佛法原始于此,自唐朝以后由玄奘高僧传至中土。而后西夏开国皇帝李元昊,又将小乘佛法引入国内,使华夏以西成为了佛教文化的热土。如今西藏盛行的是密宗,国家首领分别是班禅、格鲁两位活佛。

前不久班禅活佛在本土圆寂,各国高僧均来朝圣,于大雪山开坛说法,祭祀吊唁。其中却也不乏浑水摸鱼者,藉由潜入西藏境内猎狐偷羊,挖参盗莲。

西藏吐蕃属雪域高原,珍兽宝株、名贵药材无数,偷盗者中又以汉人居多。而佛门宽大,在班禅活佛圆寂期间,人人都可吊唁,当地藏民也无法逐一查察,只能放任他们胡作非为,祸害山灵。扎喜也正因如此,才对汉人深恶痛绝。

李承逸不解道:“扎喜兄弟,是不是活佛祭期未满,你身为他的子民,所以暂不能成亲?”

扎喜叹道:“不是。”倏尔双手撑头,黯然神伤。李承逸疑道:“那又是为何……”扎喜突然拍着桌子站了起来,怒道:“因为她死了!被山上的妖魔吃了……上个月她上山采藏红花,听信了你们汉人猎手的话,误入深山,至今还没回来……”说着悲痛难耐,竟掩面哭了起来。

李承逸沉思片刻,劝道:“如此说来,她只是下落不明,是生是死还不一定。”

扎喜啜泣道:“山上有妖魔,她这么久还没回来,就是饿也饿死了!”李承逸摇头道:“我们汉人有句话叫做‘盖棺定论’,你的爱人现在生死未卜,说不定还有一线希望,你怎么能这么轻易就放弃了呢?”

扎喜微微一怔,问道:“那你说怎么办?”

李承逸道:“上山找到她,活要见人,死要见尸!”

扎喜踟蹰道:“找过了,这大雪山山路极不好走……况且山上有妖魔,谁敢往深处走?”

李承逸皱眉道:“西藏既然有两位活佛在,怎么会出现妖魔?”

扎喜哼了一声,嗟道:“还不是拜你们汉人所赐!腾格里本来是清静圣明的所在,班禅活佛这么一死,前来朝圣的人不计其数,人气混杂,污染了长生天的清灵,再加上失去了一位活佛的庇佑,天地浑浊,就滋生出了妖邪。”腾格里在藏语中便是“长生天”之意,李承逸初到藏边时所见那些磕长头的人,便是在朝奉长生天,求腾格里保佑他们的家族。

扎喜又道:“在你之前还来过一个汉人,也如你这般大言炎炎,扬言上山除妖,还要走了我们一百头牦牛作酬劳,现在却不见了踪影。顿珠老爹今早独自上山,想为大伙讨回牦牛,却被那妖魔害了性命……”

李承逸心下一片惭然,事情虽然不是他干的,但毕竟是汉人同胞所做,他便如同亲历施为一般,望着桌上的熟牛肉,和正自祈念佛经的才仁阿爸,感到说不出的愧疚。

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