『二娘，又來找住持了吧。』，年紀大點得老和尚轉頭對另外一位說道，『住持，不打擾你了。我說得那件事情，煩請住持儘快。』，說完，他下了褟，穿上鞋子出門。

這時候，禢上得住持，才笑著對王二娘子打招呼，『二娘子，有段時間沒來了。這位檀越，還未請教。』

李忱遲疑了一下，不知道該怎麼稱呼。照他穿越前得印象，應該叫他大師或是住持比較好。可是剛剛王二娘子得稱呼，又讓他勾起了些回憶。

再後世，和尚就是個統稱。剛開頭就說過，大家都叫那些剃了個光頭，吃齋唸佛的人，和尚。面對和尚，叫法很多，有叫大師，師父…等等等。像王二娘子那樣，直接叫人家和尚，好像有點粗俗。當然，沒有直接叫人家禿驢那般糟糕。只是這樣叫人家和尚，也太直接了。

可是一點殘留再原主人身體裡面的印象，讓他覺得，好像叫和尚也沒錯。所以，他還是說道，『這位大和尚，某家俗名姓李，行十三。』

『李姓，可是國姓阿。十三郎，敝處簡陋了，怠慢之處還請多海涵。』大和尚看起來沒有什麼不高興之處，只說道『敝寺簡陋，招待善信兩天無妨，佛門廣大，歡迎四方善信。』

也許你會說，人家修養好，有點道行得出家人，你當著面罵人家禿驢，人家都不會像一般人一般，面紅耳赤的當場和你爭論起來。

其實，在唐朝，不能見了面就亂叫人家和尚。正確來說，唐代得僧人，可以叫他（她）「僧伽」「比丘（尼）」「沙彌（尼）」「闍梨」。如果叫他做和尚，大和尚，其實有自居子弟，拜人家為師得意思，簡單來說你打算要出家了。

在唐朝，或者說在古代，都不是想要出家就可以出家了。你拜了師也沒用。

所以老僧是在裝傻，也只好裝傻。只說地方簡陋，但是可以招代李忱住兩天，算是呼應剛剛王二娘的話，就招待你住兩天。

這其中得意謂，李忱是糊塗不懂，懂得兩個人沒有說破。王二娘還以為李忱是遭逢巨變，打算出家為僧避禍了。

接著，王二娘子和大和尚說話，『好久沒來看你了，身體還好吧。』『哈哈，老僧身子骨還過得去，大約這幾年佛祖還沒有招老僧去西方極樂世界享福得意思。』

『剛剛不是覺遠大師嗎？他眼睛好些了沒有。』，王二娘子問道，『老啦，剛剛覺遠師兄是來向老衲交卸帳房事物得，說他年老體衰，老眼昏花，不堪負荷，要老衲另請高明呢。』

『大和尚，你叫個小沙彌來，領十三郎到處看看吧。順便把他安頓一下。』王二娘子說道，『是了是了，你們舟車勞頓，一路辛苦了。』說罷，這位老僧站起來，出到門外喊到。

『了凡，了凡。』，這個老和尚，嗓門不小，不一會，一個小沙彌跑來，『住持。有何吩咐。』『你帶著這位李檀越，去安頓一下，齋堂和雲會堂，都給這位檀越介紹一下。』『遵命，住持。』

李忱見王二娘子留下來，好像要與住持說話。見兩人有話要說，便直接和小沙彌出去了。

『敢問小師父法號。』『不敢，小僧還不敢稱師父，小僧法號了凡。』這又是現代人毛病犯了，這師父可不是隨便什麼人都可以亂喊得。

一路上，小沙彌略為指點了周圍，哪裡是茅房，哪裡可以洗澡。又指著一個地方，說從那裡過去可以到齋堂。

齋堂？李忱顧名思義，覺得應該就是吃飯得飯廳了。這個地方可要記好。』，接著小沙彌帶他到了寺廟得西側，指著一條長屋說道，『就是這了。這是雲會堂，外來散客，雲遊僧人，都是住這裡。』，語畢，帶著李忱推門而入。

比奇屋 www.biqi5.com