目的是见证、证明一下，我家宴请的人多，来我家白吃白喝的人多。说明什么呢？说明我为人处世可以，有人缘。

来白吃白喝的士越多，主人越有面子。

邀请方基石一类人来吃饭，一样是为了面子。

而飨士宴会是只要你认为自己够资格，可以过来白吃白喝的。你可以“毛遂自荐”，也可以通过宴会向别人举荐其他人。更多地时候，是一些士一级的没落贵族过来白吃白喝一顿，利用国家规定的这么一个“法定白吃日”来一级身份等级的人家里揩油。

白吃白喝才是大多数士的目的。

大夫为了面子，往往都会拿出好的食物出来给下级士品尝。

说白了！苍蝇叮狗，吃的是口味。

是没有多少人怀着少年孔子一样想法，才参加飨士的。

在那个等级分明的社会制度下，没有门路，没有人幕后介绍，人才是很难发现的。周公姬旦时期定下的飨士制度，早已流于形式了。

既然季氏下了请帖，方基石更是走不了了。

自从那次去了少年孔子家后，方基石再也没有与少年孔子见过面。听护卫们说，少年孔子经常到曲阜城里来，为人家办理丧葬事宜，经常看见他吹着喇叭从大街走过。有时！还能看见跛脚孟皮也夹杂在人群，从事适当地工作。

转眼到了飨士宴会的日子，方基石打发护卫们给他放机灵点，看见少年孔子过来了，告诉他一声。避免被阳虎先撞见了，免得让未来的圣人丢人。

飨士并不是一天，而是一连几天。为了照顾远路而来的人，一般规定是三天。前两天，相当于准备工作，第三天才是真正的“飨士”。

因为！各自封地一般都不在都城这边，封地的士来都城，都较麻烦。所以！一般都是提前作准备。既然来了，都要招待，不会赶你去住客栈的。

还有！对于慕名而来的士，也一样要热情接待。

所以！一般飨士活动都是要进行好几天的。

作为特邀“嘉宾”方基石等人，一般是第三天才正式到场的。

前两天，护卫们守在季氏家附近路口，等待着少年孔子出现。可这个少年孔子我们未来的圣人，硬是没有出现。

“他不会不来了吧？”一个护卫怀疑地问道。

另外一个护卫也插话道：“孔丘他还没有行加冠礼，应该不会来了！大神？你那么确定，他会来？”

“对对对！他没有行加冠礼，来了也没有人理他。”又一个护卫说道。

“不过！他个子高，你看见没有？他的个子阳虎还要高。他往那里一站，你说他还没有成年？”

“去去去！”方基石朝着护卫们挥舞了一下手臂，说道：“明天他绝对会来！”

到了真正飨士这天，方基石想堵在季氏家门口，等着少年孔子。有他出面，引荐他去见季平子，进入飨士大厅，阳虎等人一定会给他面子的。

引荐是另外一回事，最起码不至于把人拒之门外吧？是不是？你让未来的圣人情以何堪呢？是不是？

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