颂罢五言律诗，贾雨村想起自己的报复，深感生不逢时，又仰首对天长叹，高声吟诵一副对联言志：

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

刚好甄士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”贾雨村身处窘况，唯恐被人笑话志大才疏，忙笑着掩饰：“不过偶尔吟诵前人诗句，我哪里何敢如此张狂。”又反问甄士隐：“老先生怎么有兴趣到我这里？”甄士隐笑道：“今夜中秋，是团圆节，我想尊兄客居他乡、寄住在寺庙，难免孤单寂寥，所以准备了酒菜，邀请贾兄到我书房共饮，不知道贾兄是否赏光？”贾雨村也不推辞，笑道：“承蒙厚爱，不敢有违。”就跟着甄士隐到了甄家书房。

稍喝了会茶，酒菜已经备齐，两人落座后先是随意交谈、徐徐饮酒，等到谈的热烈，不觉得就添了兴致，酒到杯干，有了七八分酒意。此时街坊上丝竹悦耳，当空一轮明月辉映，贾雨村狂兴不禁，对月抒怀，口诵绝句：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

甄士隐听了大声叫好：“妙！我知道贾兄一定不会久居人下，看你今天的诗句，飞黄腾达的预兆已经显露，不久后一定可以高居庙堂。必须庆祝！”于是亲自给贾雨村斟酒为贺。

雨村干了杯中酒，叹息一声：“不是我酒后狂言，如果论胸中才学，我或者也可以到科场充个数，只是如今行装路费都没有着落，神京路远，靠卖字写信是去不了的。”

甄士隐不等贾雨村说完便道：“贾兄怎么不早说。我早有心帮忙，不过贾兄从没说起，我也不敢唐突。贾兄既然开口，我虽然没有什么才能、见识，‘义利’之间的道理却还明白。明年正当大比，贾兄正好加紧赶往京都，春闱一战，才不辜负贾兄胸中才学。盘缠行装都是小事，小弟自会办理，也不枉我们兄弟一场。”

于是甄士隐吩咐小童封了五十两白银，又拿出两套冬衣给贾雨村。对贾雨村说道：“十九日是宜出行的荒岛吉日，贾兄可以乘舟西上，等贾兄一举得中，明年我们冬天再会。”贾雨村收了银子衣服，不过略微出言道谢，没有什么感恩戴德的模样，仍是吃酒谈笑，三更天二人方散。

甄士隐送别贾雨村去后，回房一觉睡到日上三竿。因为想起来昨夜的事情，想要再写两封荐书给贾雨村带到神京，让贾雨村投奔个仕宦之家暂住。等他派人请贾雨村的时候，贾雨村多年壮志将酬，心急之下五鼓就已经进京，只留下话与和尚转达甄士隐，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’甄士隐听了，心里赞他洒脱，也只能作罢。

ps：真事隐，假语存。点出这本书是不能看表面文字的，应该看到闺阁故事背后的东西。

ps：对比一下甄士隐和贾雨村的命运就可以得出一个结果。理想容易坠入凡尘，现实总是几度沉浮。不管怎样，没有不劳而获的事情，即使祖荫庇佑，也经不起风波。

甄士隐一家不是大富大贵，却能够成为望族，是因为家风清正。自古到今文人士子的理想不过如此，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，妥妥的富贵闲人。只是这样的理想太过脆弱，一场火灾这样的天灾，遇上封肃这样的人祸，甄士隐就有家业败落，病饿而死的危险，虽然书中说他出家，美化了一些，其实就是落个没有结果。

甄士隐这个人和宝玉太像了，富贵时看着风光，其实是个废物，稍有天灾人祸就无计可施，只能出家逃避责任。封氏和宝钗类似，即使家庭败落，丈夫出家，还能靠针线活生存。再对比一下莺儿和娇杏，也都是胆大、能干。

查看了一些资料，有人说红楼梦初稿贾府是没有抄家的，只是被天灾人祸击倒，那么开篇甄士隐一家的命运就是预示宝玉和宝钗的命运。

太虚幻境的判词，应该是初稿基本结束，作者进行了修改调整后写出来的，所以宝钗的命运发生了改变。

ps：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。应该是黛玉求善嫁，宝钗等着飞黄腾达，按照宝钗皇商的身份说，嫁给宝玉就等于飞黄腾达。总结一下就是柔弱者求归宿，刚强者求发达。

有红学家说宝钗待时飞是宝钗以后会嫁给贾雨村，我以为红楼梦不是网文，脑洞还是不要开太大了罢。不说宝钗如何想，贾雨村这种人成为高官以后，怎么会看得上宝钗的身份。注意看书中对贾雨村的描写，外形、气质都很好，谈吐也受到欢迎，学问被肯定，自视甚高，这种人可以大奸大恶，怎么会是普通的贪财好色之徒。

ps：贾雨村不告而别甄士隐虽然豁达，但有些急功近利。

ps：贾雨村其人和薛宝钗类似，豁达、大气、也深谙厚黑之道，这种人心高气傲，记仇不记恩，不但不能得罪，连结交都很危险。

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