揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。

气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。

气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。

设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般剌密谛曰：人之初生，本来原善，若为情欲杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀，蔽其慧性，以致不能悟道。

所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。

故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。

其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

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