刘韩走上前，看看那些被拆散开的玉佛塔，上面的泥印已经被李老给清洗掉了，只剩下一些泥黄的沁色。刘韩看了看玉佛塔上的花纹装饰，然后向李老问道：“伯伯，这玉佛塔无论器型制式，还是花纹装饰，都像是隋唐时期的物品，但您刚才却说有一块玉牌上雕刻着不知名的文字。这…这是怎么回事啊？”

李老听了后，苦笑着摇了摇头，而一旁的李小岚却说道：“这是不是古代那位皇帝因功，奖赏给当时番邦小国的啊？”而李老听了后，点了点头，笑着说道：“也有这个可能哦！”

没一会儿，李承风也从香山饭店赶了过来，当得知玉佛塔里面居然藏着舍利子的时候，崇仰佛教的他竟然对着玉佛塔顶礼膜拜起来，一旁的李小岚和刘韩见状，不禁目瞪口呆。

这时，书房里的电话响了，李老接了电话后，听了很长时间，才挂断了电话。然后微笑着对刘韩说道：“小刘，那玉牌上的古篆已经解读出来了……”

其实刚才的那个电话，是李福明打过来的。经过李学勤教授的查看，那块刻着未知文字的玉牌也被李教授判定为古回鹘文，只是对古回鹘文的判读非常麻烦，因为古回鹘文是音素文字，而且在不同的时期又有不同的变化，所以暂时还没法解读出来。所以，李教授就拍了很多玉牌、玉函的照片，打算找相熟的朋友，一起慢慢研究，等解读出来后，再联系李老。

而那块刻着古篆的玉牌，则很快就被解读出来了。其结果更是令李教授大吃一惊。这玉牌竟然是中国历史上唯一的女皇帝武则天令人御制的。

原来，在武则天改元天册（公元695年）后，有一位游方西域的僧人向武则天进献了一枚橘红色、据说是释迦牟尼真身肉舍利的舍利子。崇尚佛教的武则天，便令人重修了大明宫内的佛堂，并在释迦牟尼金身像内安放了这枚橘红色的真身肉舍利。外罩七重九层金塔，金塔内是这块玉牌伴随着一重九层玉塔，在玉塔的里面则是最后一重的藏骨玉函，释迦牟尼的真身肉舍利便安放在里面。

听完李老的转述后，刘韩也不由的惊奇，这武则天供奉的东西，怎么会跑到西域（现在的新疆）去呢？还有外面的七重金塔呢？怎么会又多了一块刻有古回鹘文的玉牌呢？这种种的疑问搅扰在刘韩的脑海，但显然，这些问题都是刘韩自己所不能解开的，而他唯一可做的只有等。等李教授解读了那些古回鹘文后，相信这些谜团就会一一解开。

从书房出来后，刘韩便被李承风给缠上了，崇信佛教的李承风就是看中了那释迦牟尼真身肉舍利，老想着请回家供奉。而刘韩自然是不松口，其实他根本没有出手的意愿，最后被李承风缠的实在是没办法了，他便给李承风出了个难题：“您去找伯伯，如果伯伯同意，那我就没什么意见。”刘韩知道，以李老的观念，他绝对不会让有如此高的文化、宗教、考古价值的文物流出到境外，哪怕是自己的兄弟也不行。

等到李福明回来后，李老便让人在书房里支了一口锅，然后把玉佛塔和玉牌轻轻的放在盛满清水的铝锅里，并打开了煤气灶。见到李老如此怪异的行为，刘韩不禁问道：“伯伯，您这是…”

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